Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
160 E. LEuFVÉN
Man får sålunda tänka sig förhållandet analogt med
situationen inom det ryska statslifvet. Åtskilliga
västerländska idéer göra sig där gällande, t. o. m.
parlamentarismen kommer ju åtskilligt buller åstad. Men allt detta
torde knappast vara mer än en västerländsk kulturfernissa
på det stora ryska samhällets primitiva förhållanden.
Motsättningen mellan de två världarna synes vara
fruktansvärdt stor.
Under dessa förhållanden kan den stora massans
primitiva uppfattning af de liturgiska frågorna, hvilken är
bestämd af halft hedniska förutsättningar om böneformulärens
absoluta orubblighet och oföränderlighet, utöfva ett våldsamt
tryck nedifrån, hvilket med s. a. s. den tunga massans makt
kommer att verka i riktning af den mest ytterliggående
konservatism i fråga om det liturgiska området.
Det bör i detta sammanhang erinras om ett faktum,
som kastar en bjärt belysning öfver den ortodoxa kyrkans
verkliga tillstånd. Hvad är nämligen den ryska popens
hufvudsysselsättning, frånsedt hans befattning med de heliga
mysterierna? Svar: exorcismer. Dessa förekomma i
oerhörd grad; ingen byggnad kan uppföras i Ryssland utan att
man för säkerhets skull utdrifvit alla de onda andar, som
där förmodas ha sitt hemvist. Redan den ringa inblick i
ryska förhållanden, som den västerländska tidningspressen
förmedlar, ger tydligt vid handen, hvilken oerhörd betydelse
åjäfvulsutdrifvandet har. För den stora ryska allmänheten
är popens betydelse väl främst den, att han förfogar öfver
de heliga medel (rökelse och vigvatten) samt de heliga
formler, som kunna neutralisera demonernas skadliga
inflytande. Det faktum, att exorcismen har denna stora
betydelse, nödgar till den redan förut påpekade slutsatsen, att
djäfvulstron är en afgörande faktor i rysk religiositet.
Den ryska bonden är ju också (se citatet sid. 19) väl bekant
"mit dem Oberteufel und allen seinen Unterteufeln". För
jämförelses skull kan man härvid erinra om, att denna krassa
djäfvulstro har i västerländskt fromhetslif mer och mer
trängts tillbaka, hvilket afspeglar sig i den liturgiska ut-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
