Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
304 Gillis p:son Wetter
Det är väl ett lyckligt grepp, att Frazer, då han talar
om religionen, talar om öfvermänskliga makter. Men den,
som känner något till fromhetens skiftande, brokiga värld,
har säkerligen mången gång också mött en rad opersonliga
kraftföreställningar, som företett många likheter med det,
som han eljest plägat kalla religion. Och det är väl det,
som kan räknas till det mest betydelsefulla i senare tiders
forskning på den primitiva fromhetens område, att man
lyckats visa, att de trosföreställningar och riter bland de
primitive, som sluta sig kring sådana termer som mana,
orenda, manitu, wakanda, oki, hamingja utan tvifvel af oss
lämpligast äro att hänföra till de religiösa företeelserna.
Här möter oss en fyllig, lefvande och stark fromhet, som
bär alla dess särmärken tydliga på sitt anlete. Alla dessa
öfvernaturliga, opersonliga krafter hafva egentligen intet
rum i det schema, som Frazer uppställt, de tillhöra hvarken
religionen, som ju har med personliga väsen, eller magin,
som har med naturliga (?) krafter — han talar ju hela
tiden om lagbundenhet o. s. v. — att skaffa.
Och vi hafva i själfva verket här ingalunda med blott
för primitiv fromhet utmärkande tankegångar att göra. Vi
stå i stället inför föreställningar, som möta oss äfven inom
de högre religionerna. Dock få vi icke alltför hastigt göra
våra slutledningar. Söderblom har efter en rad andra
forskare uppställt den hypotesen, att brahman i Indien skulle
vara en fortsättning af de primitiva maktföreställningarna.
Men om brahma har något historiskt samband med
manaföreställningarna, torde minst sagdt vara tvifvel
underkastadt. Att vi här eventuellt stå inför företeelser, som rent
psykologiskt komma hvarandra nära, får icke skymma undan
möjligheten af historiskt helt olika rötter.
Brahman betyder ju "sång", formel (latinska carmen,
franska charme, engelska charm). Det är offersången,
offerformeln speciellt.1 Ofta användes om brahman verbet "göra".
1 Oldenberg, som förut företrädt den nu också af Söderblom
förfäktade betydelsen af brahman, har nu också i sista numret af Gött.
Gel. Nachr. (1916, S. 715 ff.) öfvergett denna; stödjande sig framför
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
