Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
320 Gillis p:son weiter
båda röra sig med en föreställning, som de endast negativt
bestämma, då det gäller att få tag i det för den karakteristiska.
Svårigheten för att icke säga omöjligheten att skilja
mellan de religiösa och magiska föreställningarna beror
sålunda icke därpå, såsom man i allmänhet sökt göra gällande,
att här tvenne olika betraktelsesätt skjutas i hvarandra,
utan därpå att sjäfva den för båda grundläggande,
gemensamma föreställningen är till sin hufvudkaraktär negativ.
Då, såsom ofvan framhållits, den rena negationen icke kan
tänkas — det måste alltid finnas något, som negeras —,
innebär det icke något öfverraskande, att det positiva
momentet i dessa föreställningar starkt växlar. Både
öfvernaturlighets- och frihetsföreställningen äro relativa: vi kunna
blott tala om mer eller mindre öfvernaturliga, mer eller
mindre fritt verkande krafter, makter eller hvad vi nu vilja
använda för ord. Man kan rent dialektiskt öfvergå från
det negativa momentet till det positiva. Någon principiell
skillnad existerar sålunda icke.
5.
Det är lätt förståeligt, om svårigheten att genom
guds-föreställningen åstadkomma en lämplig begränsning af
religionens väsen (en svårighet, som vi ofvan sett ligga i själfva
den religiösa föreställningens natur) ofta ledt till att man
uppgifvit försöket att bestämma den genom den religiösa
föreställningen, och att man i stället fallit åter på den
religiösa känslan: religionen är tillbedjan (Tiele); hjärtats bön
(Sabatier); att verkligen hålla något heligt (Söderblom);
dyrkan, tillbedjan eller åtminstone andakt (Lehmann); och
hit kan väl äfven Schleiermachers bekanta definition
räknas : religionen är känslan af absolut beroende.
Dylika definitoner ha emellertid haft den nackdelen, att
de röra sig med föreställningar, som falla inom det område,
som skulle afgränsas, de bli ett försök att bestämma det
allmännare genom det mer specifika; uttryck sådana som
helig; tillbedjan, hjärtats bön o. s. v. förutsätta redan för
sin begriplighet min kännedom om hvad religion är. Det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
