Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
TILL FRÅGAN OM JUDARNAS ESKATOLOGI 353
om frälsningstidens tudelning; under det i den kristna
kyrkans historia de åskådningar räknas som kiliastiska, hvilka
hoppas på en jordisk fulländning af kyrkan. Den judiska
kiliasmen anses vanligen vara uppkommen därigenom, att
den gamla jordiska eskatologin stötte samman med en ny
öfverjordisk men af denna icke alldeles undanträngdes,
hvarför en addition af båda blef resultatet. Det politiska
messiasriket skulle därigenom sjunkit ned till ett förskede
af ringare betydelse. Gentemot denna uppfattning söker
förfin visa, att tudelningen af frälsningstiden har ett annat
ursprung och att den andra perioden ej är transcendent.
Hos rabbinerna finnas visserligen redan i tannaitisk tid
utsagor, som uttryckligen skilja mellan "Messias dagar" och
cöläm habbä, men i allmänhet har denna åtskillnad icke stor
betydelse och om ett fast språkbruk i denna riktning kan
icke vara fråga. Äfven om Messias dagar och cöläm habbä
ej sällan formellt skiljas, kunna de från synpunkten af
tillvarons kvalitet ej hållas i sär. Någon principiell motsats
föreligger icke. Med Messias dagar menas den rent
mänskligt tänkte, dödlige frälsningsgrundarens härskartid, och denna
första grundläggande period är det som sättes emot den
följande tiden. Huru den rabbinska leken med ord vid
exegesen ofta var det enda skälet till distinktionerna belyser
förf:n med ett prof på en tolkning af Rut. 2:14: Och hon
åt och blef mätt och fick därtill öfver. En Barajta
förklarar: "Hon åt" i denna världen, "blef mätt" i Messias
dagar och "fick därtill öfver" i den tillkommande tiden.
Äfven harmonistik kunde jämte exegetikens finurligheter
föranleda distinktioner, som "bortse från hvarje annan
skillnad än den rent tidliga".
Att Messias härskartid särskiljes som en period för sig
är på sätt och vis berättigadt, därigenom att denna första
tid är i viss mån själfständig gentemot den följande. Men
denna själfständighet kan blott bestå däri, att Messias dagar
är tiden för det nya judiska rikets grundläggning, som
förband sig med segern öfver de aktuella fienderna, romarna,
och senare följdes af segern öfver de potentiella fienderna,
Bibelforskaren 1917. Haft. 5—6. 23
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
