Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KYRKLIG SEDVANEEÄTT
91
tages i sin strängaste betydelse, är aldrig fullkomligt
identisk med folket självt. Hon är och förbliver som sådan
blott en enskild del av hela den kristna kyrkan, närmast
den bekännelsekyrka, vartill hon hör. Ett folk kan som
bekant dela sig efter olika religionsbekännelser oeh ändock
bevara sin enhet som folk. Detta visar, att man i tankarna
alltid måste hålla isär det religiösa och nationella samfundet:
de tvänne kunna helt enkelt ej fullständigt sammanfalla.
Men givetvis måste den nationella egendomligheten göra
sig gällande i avseende på sedvanerätten, när denna utbildas
under dylika betingelser.1
Vi påminna om att Scheurl i likhet med Savigny och
Puchta betonade det allmänna rättsmedvetandet såsom den
egentliga grunden till sedvanerätten: sedvanan var beviset
på att detta rättsmedvetande förefanns. Skall man alltså
tänka sig, att först sedan ett mer eller mindre klart
medvetande om rätten hunnit utbilda sig, den s. k. sedvanan
ger sig tillkänna? Alldeles så enkelt är det nog ej, och en
så "spiritualistisk" uppfattning kan knappast heller vara
den riktiga. Aven Scheurl har en känsla härav, ty han gör
det tillägget: " aber die werdende Rechtsgewohnheit ist
miter-zeugender Faktor des Gewohnheitsrechts, wie sie auch noch
gar nicht Übung eines Rechtssatzes ist". Till rättssatsens
väsen hör objektivitet: den måste kunna iakttagas, vara i
stånd att verka utåt. Scheurls slutpåstående blir alltså
följande, som vi måste ordagrant återge för att ej låta honom
säga för mycket eller för litet: "Aber wenn man die
Rechtsgewohnheit als eine nach ihrer ersten Entwicklung
fort-dauernde, durch die Vollendung jener ihrer ersten
Entwicklung offenbar keine Unterbrechung erleidende, im Auge hat,
mit andern Worten die Rechtsgewohnheit, welche erst
eigent-lich Gewohnheit ist, so muss man allerdings sagen, es konne
von ihr erst dann die Rede sein, wenn der Rechtssatz selbst
schön vorhanden sei."2
1 Scheurl, a. a. sid. 181.
2 Scheurl, a. a. sid. 193.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
