Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
120
EK-NST HEDSTEÖM
nämnden veterligen bedrivit, som fått göra ovärderliga
tjänster. Jag vill icke påstå, att katekesförslaget egentligen
innehåller teologi — det är ett för hårt omdöme om
detsamma — men man märker överallt, att bakom
formuleringarna ligger ett djupgående teologiskt arbete, ett arbete
som representerar höjdpunkten av vad i den vägen för
närvarande kan presteras. En och annan olycklig formulering,
även rörande centrala frågor, synes mig icke kunna jäva
detta allmänna omdöme.
Denna äktlutherska prägel framträder framförallt i de
ofta mötande tankarna om frälsningen, om ånger, tro,
förlåtelse. Jesu evangelium, sådant Luther upplevt det på nytt
och givit det åt sin kyrka, träder mångenstädes fram i
sällspord klarhet, enkelhet och kraft. Framförallt gäller detta
tredje artikeln, som från teologisk synpunkt är mästerlig,
samt några stycken under dopet och nattvarden. Likaledes
äro de etiska tankarna utformade till stort djup; kanske kan
man om dem invända, att för det djupaste kravet, fordran
på hjärtats omvändelse, de olika, speciella plikterna i livets
mångahanda lägen fått stå för mycket tillbaka. Men icke
heller denna senare uppgiften är försummad, och vad som
är givet vid utläggningen av dekalogen, det är gott.
Rikast är behandlingen av femte budet, tredje och fjärde också
utmärkta. Sjätte budet borde efter min uppfattning mera
ha utdanats till ett hemmets bud. Detta underlättar i hög
grad den eljest vanskliga undervisningen om detta viktiga
ämne. Tydligt är, att det rika materialet ur bibeln och
psalmboken skall förstärka det gynnsamma totalintrycket
av förslagets goda teologi.
Många skola säkerligen sakna ett och annat, som de
brukat fästa större eller mindre vikt vid. Så exempelvis
änglarnas skapelse och fall i första artikeln, treämbetsläran och
läran om Kristi tillstånd i andra artikeln, den utförliga läran
om nådens ordning i tredje artikeln. Men nämndens försvar
ligger ju däruti, att den återgått till Luther själv från hans
senare lärjungar, och att den därmed återgått till det religiöst
centrala ifrån mer eller mindre betydelsefulla teologumena.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
