Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
126
ERNST HEDSTRÖM
I första och andra huvudstyckena; katekesens centrala etiska
och religiösa partier, vinner läroboken genom anslutning
till Luther den bibliskt-urkristna grundval, den auktoritet
och den koncentration till huvudsakerna, som måste finnas.
Luthers förklaringar till buden äro så konkreta och
lättfattliga, hans. förklaringar till de tre artiklarna så klassiska
och rika och om ej just för barnen i ytlig mening
lättfattliga dock så lätt förståeliga, att det ej gärna kan på
allvar bli tal om att i dessa stycken frångå Luther. Så
mycket synes nämnden genom sitt förslag och kanske ännu mera
genom sina föregående meddelanden ha klargjort, att det
icke finnes några skäl av etisk och religiös art, ej heller
några avgörande pedagogiska att här lämna Luthers egna
ord och uttryck.
Däremot synes mig resultatet alldeles avgjort bli ett
annat beträffande katekesens trenne sista huvudstycken, i
varje fall i fråga om döpelsen och nattvarden. Så utmärkta
stycken om det kristna livet, som nämnden inryckt under
framställningen av dopet — kanske de förnämsta i hela
förslaget — så är framställningen av själva sakramenten
sådan, att jag ej tvekar att beteckna den som verkligt svag.
En vuxen människa, som är litet inne i sakerna på förhand,
torde näppeligen kunna få någon redig uppfattning av
sakramenten i nämndens framställning; för barnen torde enda
möjligheten bli en hopplös utanläsning. Och jag skulle
tro, att framställningen blivit så tilltrasslad till en del just
därför, att nämnden velat bevara troheten mot Luthers
uttryckssätt. För min del är jag övertygad om, att man för
vår tids församling, som alls icke står i samma situation
som den Luther skrev för, skall kunna mycket, mycket
enklare utforma en äkta luthersk sakramentslära, än som skett
i lillkatekesen, för att ej tala om i nämndens förslag.
Och här stå verkliga realintressen på spel. Skall inte
den som det synes även bland kristna människor tilltagande
ringaktningen eller bristande förståelsen för dop och
nattvard bli än mera utbredd, så måste kyrkan säga människorna
några få enkla; klara, bibliska ord om vad dop och natt-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
