Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HERRMANN OCH KANT 49
det värdefulla bidrag till den moderna ultra-protestantismens
teoretiska klarläggande, han härmed givit. Även om
Herrmanns andra buvudförbindelse bakåt — den som går över
Ritschl och Schleiermacher till Luther — teologiskt är mera
betydande, måste det vara av utomordentligt intresse att
få klarlagd effekten av sammanstötningen mellan den
kanske starkast moralistiskt pointerade livsåskådning, historien
känner, och den Lutherska religiositeten. Att just den man,
som mest energiskt av alla betonat den Kantska etikens
grundläggande betydelse för den protestantiska teologien,
härvid på avgörande punkter ser sig nödsakad att lämna
Kants egna positioner, är ett nytt bevis på att
protestantismen, där den följer sina innersta intentioner, måste ut
över Kant. Om den härvid har att anknyta till de av
Herrmann anvisade riktlinjerna eller måste söka sig nya former,
är en fråga, som här må lämnas öppen. Att finna en form,
som starkare gör rättvisa åt kravet på objektiv fasthet
utan att uppge den subjektiva innerligheten, torde i varje
fall vara den protestantiska etikens närmaste och mest
trängande uppgift. *
John Gullberg.
4 — 20183. Bibelforskaren 1921. Haft. 1.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
