Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ISLAM OCH KRISTENDOMEN
37
större utsträckning haft muslimiska källor att tillgå, så
återstår frågan om ej hedniska eller judiska stridsskrifter
möjligen stått till hans förfogande. Hans huvudtes: att de
fyra kanoniska evangelierna äro förfalskningar har icke
blott upprepade gånger riktats mot den katolska kyrkan
från gnostiskt håll: Markion, Kerinth (jfr Philaster XXXVI,
Epiph. V.) Bardesan, Mani, den möter oss även i den hed-
niska polemiken redan hos Celsus (Origenes c. Cels. 2: 27).
Med Celsus "Sanna ord" har emellertid lbn Hazms polemik
knappast några mera påfallande beröringspunkter. Där-
emot stämmer lbn Hazm på vissa punkter på ett märkligt
sätt överens med Porphyrios berömda stridsskrift, sådan vi
känna den i huvudsak genom Makarios Magnes motskrift
Åpokritikos.
Visserligen måste ju själva huvudpunkterna i det hedniska
angreppet: vederläggningen av den kristna läran om synden,
domen, de eviga strafifen och framför allt uppståndelsen
här lämnas ur räkningen. Den ståndpunkt den antike filo-
sofen intager i dessa frågor måste ju förefalla en muham-
medansk teolog mera upprörande och hädisk än själva den
kristna triteismen och människoförgudandet. Däremot mötas
båda i kampen mot läran om Kristi gudom, i övertygelsen
om kristendomens absoluta oförnuftighet, men framför allt i
tesen om evangelieförfalskningen, vilken båda sökt bevisa
genom att anföra dels inbördes motsägelser dels uppenbara
orimligheter, förnuftsvidriga utsagor och berättelser, som
förefinnas i de fyra evangelierna. Det är också i själva
verket just här som vi finna de direkta överensstämmelserna.
Visserligen synes Porphyrios arbete redan tidigt ha gått
förlorat, men möjligheten att excerpt ur densamma hos nå-
gon grekisk eller syrisk skriftställare kunnat — i så fall
givetvis i andra hand — komma till lbn Hazms kännedom
kan ju icke helt bestridas. Porphyrios och lbn Hazm ha var
för sig åstadkommit den grundligaste och mest djupgående upp-
görelse med kristendomen, som givits från de olika religiösa
ståndpunkter, de företräda; det torde därför äga även ett allmänt
kyrkohistoriskt intresse att ställa de båda bredvid varandra.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
