Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
170
LITTERATURANMÄLAN
av Indiens högsta kaster, iklädd en sadhus (indisk tiggarmunks)
saffransgula dräkt och utan reskassa genomvandrar han under
oerhörda faror och strapatser sitt eget hemland och även Af-
ganistan och Tibet, överallt predikande det kristna evangeliet.
Det är på dessa färder vi i den föreliggande boken få följa
honom och bevittna de mest underbara upplevelser, som en
kristen människa kan få erfara.
Ivan Oljelund: Med stort G. Stockholm. Tidens förlag,
1921. 242 s. Kr. 7:50.
Det är ett av det förra årets allra intressantaste skönlitte-
rära arbeten, som i Ivan Oljelunds ’Med stort G.’ är givet.
Och ej minst intressant är det för dem, hos vilka det religiösa
intresset är vaket. Under det den begåvade författaren i sitt
förra ävenledes mycket observerade arbete ’I ny jord’ skildrar
sin allmänt personliga, och särskilt sociala nyorientering, vunnen
under en fängelsetids ensamhet och smärtor, skildrar han här
med stor framställningskonst och psykologisk iakttagelseförmåga
den religiösa nyorienteringen eller rättare övergången från
skepsis och nihilism till idealitet och bärande Gudstro.. Detta
sker i gestalten av ett slags Confessiones »Främlingens manu-
skript» från en nödtvungen vilotid, denna gång i en avsides
liggande, för hälsans återvinnande uppsökt viloort i Dalarne.
Av särskilt intresse är att följa själva utvecklingsgången för
de nya livs värdena. Utgångspunkt för omslaget är förintelse-
känslan, som plötsligt griper den från varje tanke på ett evig-
hetsliv främmande själen och som först tvingar henne att
ställa frågan inför sig, vad en människa i grunden är, om hon
dock blott är ett stycke nubesjälat, en gång »avsjälat» kött,
som skulle förintas. Inför skräcken härför, kastande sig som en
mara över föreställningen, är det som evighetstankarne vakna
och det ena stycket efter det andra av idealitet och Gudstro
träda fram, förda vid handen av mänsklighetens största an-
dar: Sokrates, Dante, Michelangelo, Pascal och Kierkegaard,
och sist men ej minst Upanishadernas vise mästare. Och
den underbara lyckokänsla och befrielsekänsla skildras, som
uppleves, när på detta sätt de andliga verkligheternas rike blir
levande. Utan att på något sätt det vanliga omvändelseschemat
följes, se vi hur det ena efter det andra av de religiösa resp.
kristna problemen aktualiseras: gudsförhållandets väsen, det
gudomligas och det mänskligas möte i Kristus, Gudsriket, Guds-
anden i människan, samvetet, frälsningen o. s. v. Därvid är
framför allt betydelsefullt att se med vilken säkerhet för-
fattaren, utan att någonsin låta sig fångas i de gamla form-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
