- Project Runeberg -  Bibelforskaren. Tidskrift för skrifttolkning och praktisk kristendom. / Trettionionde årgången. 1922 /
175

(1907-1922) Author: Otto Ferdinand Myrberg, Johan August Ekman, Erik Stave
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

LITTEKATURANMÄLAN

175

Han påpekar, att Wellhausen gjort sig skyldig till cirkelbevis-
ning, då. han på grund av Deuteronomiums beskaffenhet inläser
i berättelsen om Josias reformation, att en ny lagbok medve-
tet utgivits såsom gammal. Ty att denna lagbok utan vidare
skulle vara identisk med Urdeuteronomium, har han funnit en-
dast genom att förklara vår berättelse i II Kon. 22 f. alltigenom
trovärdig. Förf: s anklagelse för cirkelslut må nu vara i viss
mån befogad. Men han kommer sedan med ett besynnerligt
uttalande. Det finns bara två möjligheter, säger han. Antingen
låter man berättelsen säga, vad den vill, d. v. s. man håller
den för trovärdig. Eller: man förklarar berättelsen för icke
trovärdig och betager sig därmed varje möjlighet att utsäga
något säkert om lagboken ifråga. Detta förf:s sätt att ta på
problemet innebär naturligtvis en otillbörlig förenkling. Vad
hindrar oss att i ett avseende — på grund av historiska eller
psykologiska grunder — anse berättelsen mera trovärdig, i ett
annat avseende mindre trovärdig?

Förf. betvivlar desslikes den modärna hypotesen, att Josia-
boken skulle utgöra ett kompromissarbete av präster och pro-
feter. Han betecknar denna hypotes såsom en förlägenhets-
hypotes. Själv är förf. däremot icke förlägen — det kan man
gott säga — han är i högsta grad djärv. Han anser icke den
möjligheten vara utesluten, att den funna boken var en avskrift
av en mosaisk urkund. Han antar, att före 620 alla skriftliga
mosaiska lagar varit förlorade och att i den funna lagboken
Moses skriftliga Thora åter trädde i dagen. »Da diese alte
Thora, die noch zu Hoseas Zeit bekannt war, von diesem Pro-
pheten als reichhaltig (Hos. 8: 2) bezeichnet wird, känn das Josia-
buch nicht von geringem Umfang gewesen sein» (s. 112). Denna
bevisföring synes mig på ett betänkligt sätt erinra om det be-
kanta beviset för att en katt har fyra svansar. Dess svaghet
ligger i öppen dag.

Hur har nu förf. kommit till detta kuriösa resultat? Han
uppvisar först, att berättelsen på det hela taget förtjänar för-
troende. Den omtalar emellertid icke någon motspänstighet
vare sig hos massan, profeterna, prästerna eller leviterna. Hade
nu boken varit ett falsarium, så är det icke tänkbart, att re-
formationen så lätt hade kunnat genomföras. Men kanske bo-
ken tillkommit någon tid före reformationen? T. ex. såsom
resultat av en profetskolas arbete, av en krets profetlärjungar.
Nej, säger förf., vi känna icke till några sådana kretsar, och
berättelsen lämnar för ett sådant antagande intet stöd. Den
framgång, varmed reformationen genomfördes, är förklarlig en-
dast under den förutsättningen, att den bok, som blev funnen

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:07:53 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bibelfor/1922/0183.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free