Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VÅRT DOPRITUAL OCH DESS OMGESTALTNING
275
ändringar mera i detaljer än i total-anläggning utgöra ett
försök till repristination.
I sin nuvarande gestalt innesluter dopceremonien fyra av-
delningar, vilka bäst skärskådas var för sig: a) en inledning,
omfattande treenighetsformeln (I Guds Faderns ete), inled-
nings-allocution (Käre kristne, Genom Guds ord veta vi etc.)
och ’instiftelse-orden’ ur Mt. 28, inledda av ett ’Upplyften
edra hjärtan till Gud* (Vår Herre Jesus Kristus har själv in-
stiftat ete); b) en övergångsavdelning innehållande åtskilliga
moment från det gamla katekumenats-ritualet och dess
lämningar i senare ritual, nämligen barnevangeliet (Mk.
10: 13 — 16), Fader vår med handpåläggning, en bön, som vi
på grund av dess innehåll och historiska ursprung kunna
kalla exorcismbönen (’Herren Gud den evige förbarmaren’
etc.) samt till sist trosbekännelsen. Därpå följer: c) själva
dopakten med därtill sluten tacksägelsebön ("Allsmäktige,
evige Gud, käre himmelske Fader. Vi tacka dig av allt
hjärta etc.) och Aaronitiska Välsignelsen samt till sist d) en
afslutning, omfattande fixerad fadderförmaning, ett allmänt
förmaningsord i gestalten av Kol. 2: 6 — 7 ("Såsom I nu haven
mottagit" etc.) eller Ef. 3:16 f. ("Fadern förläne eder
efter sin härlighets rikedom" etc.) med Gloria Patri samt
fridsönskan (’Gån i Herrans frid’).
Såsom så ofta i våra rituella akter visa sig början och
slutet av ceremonielet vara av relativt sent ursprung, under
det att de centrala delarna gå långt tillbaka i den kristna
kultens historia. Så är det i den allmänna gudstjänstens
ritus, så ock här. Inledningen förskriver sig, om ock i de-
taljerna en eller annan ändring vidtagits, från åren 1571—
1693. 1693 infördes treenighetsformeln, som 1811 fick sin
nuvarande form. 1571 års kyrkoordning gav här såsom vid
så många liturgiska akter inledningsallocutionen, ehuru den
närvarande kortare formen framgått ur 1811 och 1875 års
ändringar. 1693 infördes instiftelseorden, vilka 1811 för-
sågos med sin inledning ’upplyften edra hjärtan’ etc.
Övergångs aktens moment gå åter, såsom vi redan antyd-
nhsgsvis påpekat, tillbaka till medeltida, resp. gammalkyrkliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
