Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
284
GUSTAF LIZELL
dop hemma, dop i förening med gudstjänst och dop såsom
självständig akt, nöddop, nöddops och hemmadops bekräftelse
samt proselytdop). Även här röjer sig i anläggningen en
intresseväckande överskådlighet och en genomtänkt psyko-
logisk anpassning både vad de olika momentens följd och
deras innehåll beträffar. Fördelaktigt skilja sig de norska
ritualen från den tyska handbokens genom sin större kon-
centration, sin närmare anslutning till hävdvunna traditioner
inom sin kyrka samt den enkla okonstlade och vackra
formuleringen av alla böner och tilltal. Vördnaden för tradi-
tion, som dock aldrig blir ett band, utan en rikedom, visar
sig ofta nog i bevarandet av det gamla såsom ett alternativ
vid sidan av nya formuleringar; stundom se vi de gamla
formerna t. ex. handpåläggningen och Fader Vår blott
flyttade från en plats av ritualet till en annan för större
klarhets vinnande utan upphävande av det gamla. En egen-
domlighet, vari den norska dopseden skiljer sig från den
svenska, men vari den har analogier t. ex. i den anglikanska
kyrkans, är att hemmadop, även sådant som icke är att be-
trakta såsom nöddop, plägar åtföljas av bekräftelse i kyrkan
och att det ordinarie dopritualet hufvudsakligen är avpassat
för kyrkan med psalm såsom inledning och avslutning o. s. v.
Den vanliga avsikten synes vara att dopet resp. dopbekräf-
telsen inlägges i högmässogudstjänsten mellan allmänna
kyrkobönen och nattvardsavdelningen ungefär på samma
sätt som hos oss brudmässan i gamla tider lades in i guds-
tjänstens slutavdelning.
För att ge en närmare föreställning om framför allt
överskådligheten och rikedomen i denna dopritus, låter jag
följa en översikt över de olika momenten i det vanliga
ritualet för dop i kyrka. Överskrifterna ’inledning’
o. s. v. finnas väl ej i handboken, men skillnaden mellan
de olika delarne av akten är icke dess mindre tydlig.
Inledningen omfattar 1. Dop-psalm, 2. Jesu undervisning
om dopet och barnen, nämligen a. dopbefallningen
och b. barnevangeliet. Till det sistnämnda knyter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
