Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
306
EINAR TEGEN
nås. Därför blir också evigheten en "kategori", icke blott
ett begrepp. Detta visas nu i en särskild, om ock allt för
fragmentarisk och ytlig, analys av religionen. — Aven här
måste emellertid ett begrepp om religion vara förutsatt.
Hur skulle eljes något kunna sägas vara en grundform för
allt vad religion heter? Nygren säger f. ö. själv, att den
transscendentala deduktionen av religionen "har att inrikta
sig på giltighetsmomentet i den religiösa erfarenheten såsom
sådan" (Rel. apr., s. 233). Det är blott "giltighetsmomen-
tet", som i det sammanhanget är en smula tvetydigt.
Med det sagda är nu emellertid tvenne olika möjligheter
för transscendental deduktion framkastade, tvenne olika de-
duktionsidéer. Den ena innebär, att man med utgångspunkt
i den religiösa erfarenhetens begrepp uppvisar det däri tänkta
giltighetsmomentet och vidare visar, att detta giltighetsmo-
ment har sin yttersta logiska förutsättning i evighetsbegreppet,
som därför är förutsättning för all religiös erfarenhet över-
huvud såsom giltig erfarenhetsform. Den andra idéen inne-
bär, att man visserligen genom analys av den religiösa erfa-
renheten uppvisar evighetsbegreppet såsom denna erfaren-
hetsforms grundkategori men icke bygger religionens giltighet
och aprioritet härpå utan på en annan analys, en analys av
det i kulturformerna givna erfarenhetsbegreppet, vilket ge-
nom denna analys visas innehålla samma evighetskategori
såsom yttersta logiska betingelse för sin giltighet.
Endast en deduktion av det förra slaget kan nu sägas
vara analog med de av Kant företagna deduktionerna. Fullt
analog vore visserligen endast en deduktion som med utgångs-
punkt i begreppet om religionen såsom giltig erfarenhet upp-
visade evighetsbegreppet såsom dess grundkategori och där-
med dess logiska betingelse. Ty hos Kant går ju deduk-
tionen ut på ett uppvisande av just "kategorierna" så-
som betingelser för möjlig erfarenhet (kunskap). Nygren
övergiver emellertid som sagt dessa trängre deduktions-
idéer och upptar den vidare; Häri må han nu också ha
sin fulla frihet. Men vad jag skulle vilja anmärka på, det är
att han på vissa ställen framställer saken så som om endast en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
