Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ÄR EN TRANSSCENDENTAL DEDUKTION AV RELIGIONEN MÖJLIG? 307
deduktion av det senare slaget, deduktionen med utgångspunkt
i kulturformerna, vore en verkligt transscendental deduktion.
Visserligen, här är ännu en distinktion att göra, innan
detta tema upptages. Ty en deduktion med utgångspunkt
i kulturformerna kan ju icke utan vidare anses vara det-
samma som en deduktion utifrån erfarenhetens begrepp. Till
erfarenheten hör enligt Nygren också religionen. Men reli-
gion är ej kultur, utan en utom kulturformerna fallande
form av erfarenhet. Utgår därför deduktionen från det i
erfarenheten såsom sådan givna giltighetsmomentet för att
uppvisa dess logiska förutsättning; så måste det åtminstone
vara möjligt att i den sålunda givna utgångspunkten med-
räkna också religionen — även om man nu i själva deduk-
tionen ej direkt bygger på religionens giltighet, då ju denna
från början hos Nygren ej är fullt säkrad, utan tvärtom
genom deduktionen skall uppvisas. Men såtillvida måste
religionen vara med, som den dock tänkes kunna höra in
under erfarenhetens begrepp och i varje fall ej på förhand
är utesluten därifrån. Och här må tilläggas, att det måste
bli oriktigt att utgå från något annat än begreppet erfarenhet
— försåvitt det just gäller att visa, att religionen är en
(giltig) erfarenhetsform, detta och intet annat. Och vidare
är att märka, att denna subsumering av religionen under
erfarenhetens begrepp måste — försåvitt den verkligen kan
fullföljas — innebära, att evighetskategorien är icke blott
den yttersta formala synpunkten för betraktelsen av de reli-
giösa omdömenas innehåll, m. a. o. religionens grundkate-
gori, utan också religionens eget "giltighetsfundament" (Kr.
o. V. T., s. 236). Är religionen en giltig erfarenhetsform,
så måste även den stå under den yttersta aprioriska betingel-
sen för all giltighet, all erfarenhet. Och vid sidan därav
får evighetskategorien sin plats såsom grundkategori — vil-
ket i Nygrens transscendentala deduktion skall uppvisas i
den ovan nämnda självständiga analys av religionen, som
ingår som led i deduktionen. Evighetskategorien får därför
betydelse på två sätt för religionens livsform, såsom grund-
kategori samordnad med orsakskategorien inom vetenskapens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
