Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Pauli första bref till korintierna - 1 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kap. 14: 4 0 —15: 3. Pauli första bref till korintierna.
så har detta urartat till köttsliga strider.
Att detta skett utan Apollos skuld, kan
man se af det sätt, hvarpå Paulus i detta
bref (se kap. 3: 8 f., 4: 6, 16: 12) talar
om honom. Deraf kan man ock sluta,
att striderna icke börjat, förrän Apollos
hade lemnat Korint och återvändt till
Efesus. — Om det parti, som kallat sig
efter Kristus, hafva bibelforskarenas
meningar varit mycket olika. Sannolikast
synes vara, att medan andra berömt sig
af menniskor, så hafva dessa menat, att
man måste låta alla menniskors anseende
fara och endast hålla sig efter Kristus.
Och så hafva de genom motsatsen mot
de öfriga sjelfva i köttslig ifver blifvit
ett parti. Paulus inlåter sig icke alls på
frågan, hvilket parti som i läran hade
rätt, utan han bestraffar dem alla lika,
äfven dem som berömde sig af hans eget
eller af Kristi namn, derför att de stredo
och voro söndrade inbördes. Det
köttsliga partisinnet är lika tadelvärdt, der
man i sak har rätt, som der man i sak
har orätt. Att bedrifva en andlig sak
på ett köttsligt sätt är alltid synd, äfven
om man har rätt.
13. Är Kristus delad?* Icke
har väl Paulus blifvit korsfäst för
eder?** Eller hafven I blifvit
döpta till Pauli namn?f
Har Kristus, i stället för att vara
allas gemensamme herre, blifvit delad i en
mängd sektfrälsare? — Somliga bibel
tolkare öfversätta orden icke såsom en fråga
utan såsom en utsaga. Apostelen ville då
säga: Genom detta partiväsende har Kristus
blifvit delad i en mängd sektfrälsare. Den
förra uppfattningen synes dock sannolikare,
till eder frälsning.
t d. v. s. till att tillhöra Paulus och
nämnas med hans namn. — Märk, att det
icke står: i Pauli namn, utan: till Pauli
namn. Se anm. till Matt. 28: 19.
14. Jag tackar (Gud), att jag
icke har döpt* någon af eder
utom Krispus och Gaius;**
* Det var Gud, som hade ledt det så,
derför tackar han honom derför.
** Om Krispus se Ap. G. 18: 8. Om
Gaius se Rom. 16: 23.
15. på det att icke* någon må
säga, att I hafven blifvit döpta
till mitt** namn.
* Gud har ledt det så, på det att icke
o. s. v.
** Det ligger i grundspråket starkt
eftertryck på ordet mitt,
16. Dock* har Jag äfven döpt
Stefanas** hus;-!- för öfrigt vet
jag icke,ff om jag har döpt
någon annan.
* Sedan apostelen sagt, att han icke
döpt någon mer än Krispus och Gaius, så
erinrar han sig, att han dock döpt några
till, nämligen Stefanas och hans hus.
** Om denne Stefanas vet man ej mer,,
än hvad som står om honom här och i
kap. 16: 15, 17»
t Om i Stefanas hus funnits späda
barn, måste man lemna oafgjordt. Man
kan hvarken bevisa, att sådana funnits,
eller att de icke funnits. Att påstå, att
späda barns dop icke förekommit i
apostlarnas tid, är derför ett löst påstående^
till dess man kan bevisa, att i de familjer,,
hvilkas dop i nya testamentet omtalas, icke
funnits späda barn. Se anm. till Ap. G.
16: 15.
tt Med dessa ord antyder apostelen^
att det nog är möjligt, ehuru han ej kan
erinra sig det.
17. Tj Kristus har icke sändt
mig ut för att döpa* utan för
att predika evangelium, icke i
ords vishet,** på det att Kristi
korsf icke må varda kraftlöst.ff
* Detta säger Paulus icke för att
förringa dopets betydelse utan för att
framhålla, att hans egentliga kallelse var att
predika Qfr Ap. G. 9: 15, 20, 22: 15, 26:
16 följ.), icke att döpa. Huru stor
betydelse Paulus tillagt dopet, visa sådana ord
som Gal. 3: 2 6 f., Ef. 4: 4 följ., 5: 2 6.
Men af detta ställe kan man se, att han
vanligen låtit sina medhjelpare förrätta
det. Jemför Ap. G. 10: 4 8 och anm.
dertill.
Paulus skulle icke predika
evangelium på ett filosofiskt sätt med allehanda
dertill hörande lärda bevisningar och
spetsfundiga uttydningar utan enkelt och rätt
fram såsom en uppenbarelse, som skulle
tros och lydas, emedan den var af Gud.
t Med Kristi kors menar Paulus den
saken, att Kristus blifvit korsfäst till
syndares frälsning.
tt Ordagrant: varda uttömdt. Samma
ord i Rom. 4: 14. Om Paulus på ett
filosofiskt sätt predikade evangelium, så
— 110 —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
