Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Johannes första bref - 2 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kap. 2: 14 —IJ
Johannes första bref.
tt starka i anden. Apostelen menar
den kraft, som gifvit sig till känna deruti,
att de hade öfvervunnit den onde. Jemför
Ebr. llt 34, Luk. 11! 21, Matt. 12: 29.
f* d. v. s. evangelium. Det var
evangelium, som hade gifvit dem den kraft,
genom hvilken de öfvervunnit den onde.
Och så länge det forblef i dem, voro de
fortfarande starka.
15. Älsken icke verlden,* icke
heller det som är i verlden.**
Om någon älskar verlden, så är
icke faderns kärlek f i honom.
Rom. 12: 2. Jak. 4: 4.
* den mot Kristus fiendtliga
mennisko-verlden. Denna verld kan man älska på
två sätt: antingen så att man önskar och
arbetar för hennes frälsning, eller ock så
att man sjelf känner sig dragen till henne
och förbunden med henne. Det förra är en
rätt kristlig kärlek (se Joh. 3: le); det
senare är deremot en syndig kärlek, och mot
denna är det apostelen här varnar de
troende. Af den samma födes
verldslikställig-het, så att den troende upphör att vara
ett salt och ett ljus i verlden, att han allt
mer och mer förlorar sin andliga kraft,
tills han sjelf somnar bort i döden.
** Hvad apostelen menar med de ting,
som äro i verlden, förklai-ar han sjelf i
nästa vers.
t Uttrycket faderns Tcärlek kan beteckna
antingen den kärlek, med hvilken Gud
älskar, eller den kärlek, med hvilken vi älska
Gud. Det senare är, såsom sammanhanget
visar, här apostelens mening (jemför v. 5).
Att älska Gud och verlden på samma gång
är icke möjligt.
16. Ty allt det, som är i
verlden : * köttets begärelse** och
ögonens begärelse-f och
förmögenhetens prål,tt är icke af fadern
ntan af verlden.f*
* det som är utmärkande för verldens
väsende, för verldens lif och sträfvan.
** den i köttet inneboende begärelsen
efter sinlig njutning.
t vinningslystnad, hvilket begär gifver
sig tillkänna deruti, att man med ifver
och längtan ser efter det, som man vill
vinna.
tt det prål och skryt, hvartill jordisk
rikedom ofta förleder dem, som ega honom.
Jemför Luk. 12: 19.
t* Allt detta har sitt ursprung icke fråö
Gud utan från den mot Gud fiendtliga
verlden. Den, som älskar detta, kan omöjliger^
i sann mening vara Guds barn.
17. Och verlden förgås och
hennes begärelse;* men den, som
gör Guds vilja, förblifver i
evighet.**
Es. 40: 6. 1 Kor. 7: 31.
* Den ogudaktiga verlden går sin dom^
och undergång till mötes, och de syndiga
begärelser, som herska i henne, få då ett
ömkligt slut.
** han förgås aldrig utan förblifver i
evighet. Dermed betecknar apostelen det
eviga lifvet såsom ett oförgängligt lif. Jem-^
för Joh. 6: 51, 64, es, 8: 36.
18. Barn,* det är den
yttersta tiden,** och såsom I hafven
hört, att en antikristf kommer,
så hafva ock nu många
antikri-ster uppträdt,ft hvaraf vi veta,
att det är den yttersta tiden, f*
Matt. 24: 24. 2 Tess. 2: 3.
* Åter tilltalar apostelen har alla
troende med detta uttryck af innerlig ömhet
och kärlek.
** Ordagrant: den sista timmen,
nämligen af den närvarande tidsåldern.
Johannes tänker sig denna tidsålder såsom en
dag, afdelad i timmar. Nu är det den
sista timmen, säger han. Såsom Paulus
och Petrus så har äfven Johannes tänkt
sig Kristi återkomst och tidsålderns ände
såsom mycket nära förestående.
t ordet antikrist förekommer endast 1
Johannes bref, nämligen här samt i kap.
2: 22, 4: 3, 2 Joh. v. 7. Det betyder en
motkristus, d. v. s. en som träder upp
m9t Jesus, hvilken evangelium förkunnar
såsom Kristus.
tf Med dessa antikrister menar
apostelen kristusförnekande lärare (se v. 22).
I deras uppträdande ser han en
uppfyllelse af den profetian, att en antikrist
kommer.
t* Tankegången är: Genom den
apostoliska förkunnelsen hafven I hört, att en
antikrist skall komma i den sista tiden;
nu hafva redan många antikrister uppträdt^
deraf veta vi alltså, att den sista tiden är
nu. — Af detta ställe framgår, att Johannes
med ordet antikrist icke betecknar en viss.
~ 552
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
