- Project Runeberg -  Bibeln / Nya testamentet. Ny översättning med förklarande anmärkningar av P. Waldenström, fjärde upplagan, 1921. Första delen /
8

(1917)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Evangelium enligt Matteus - 3 Kapitlet

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

sinne,[1] ty himlarnas rike[2] är
kommet nära.

Matt. 4:17. Mark. 1:15.

3. Ty denne är den, som är
omtalad genom Esaias, profeten,
som säger: En röst av en, som
ropar i öknen: bereden Herrens
väg, gören hans stigar räta.[3]

Jes. 40:3. Joh. 1:23.

4. Men Johannes själv hade
sin klädnad av kamelhår och en
lädergördel omkring sin länd,
men hans föda var gräshoppor[4]
och vild honung[5].

2 Kon. 1:8. Matt. 11:8, 18. Mark. 1:6.

5. Då utgick till honom
Jerusalem och hela Judeen och hela
landet omkring Jordan,[6]

6. och de döptes av honom i
floden Jordan, bekännande* sina

synder.
Mark. 1: 5.

* Det här valda grekiska ordet
uttrycker ett öppet bekännande av
synder. Johannes’ dop avsåg människans
rening från synd genom sinnets
ändring (Jfr Jes. 1: 16, 4: 4, 44: 3, Ps. 51:
4). Därför hörde därtill
syndabekännelse, vilken uttryckte, att syndaren
nu ville lämna hela sitt förra syndaliv.
Syndabekännelse var i det gamla
testamentet alltid förenad med
försoningsoffret och andra syndoffer (3 Mos. 16:
21) samt framställes överallt i bibeln
såsom villkor för erhållande av Guds
nåd och syndernas förlåtelse (Ps. 32:
5, 51:5, Dan. 9:5).
- Johannes* dop
hade en anknytningspunkt i de bland
judarna vanliga religiös.a reningarna (1
Mos. 35: 2, 2 Mos. 19: 10 m. fl.). När
proselyter upptogos i judendomen,
skedde det genom omskärelse och
frambärande av ett offer, vilket föregicks av
en rening i vatten. Därav uppstod det
s. k. proselytdopet. Se anm. till Joh.
12: 20.

7. Men när han fick se många
af fariséerna och sadduceerna*
kommande till dopet,** sade han
till dem: I huggormars avföda,t
vem har undervisat eder att fly
undan den tillkommande
vreden ?t t

Matt. 12:34. 23:33. Luk. 3: 7 f.
Rom. 5:9. 1 Tess. 1: 10.

* Bland judarna förekommo tre
religiösa partier: Fariséer, sadduceer och
es-seer. Fariséerna (d. v. s. de avsöndrade)
skilde sig från den stora hopen genom
iakttagande av en strängare yttre
gud-aktighet. De antogo utom Gamla
testamentets skrifter även traditionen
(»fädernas stadgar») såsom Guds ord. De
trodde på ett öde utan att dock
förneka viljans frihet. De erkände
tillvaron av änglar, både goda och onda,
trodde på människans odödlighet samt

[–-]

{+—+} 8
-


[1] Den, som skall ingå i Guds rike,
måste hava ett sinne, som passar för
detta rike, men ett sådant sinne har
människan icke av naturen. Därför är
sinnesändring nödvändig.
[2] d. ä. messiasriket, det rike som
Messias enligt det profetiska löftet
skulle upprätta på jorden. Det kallas
himlarnas rike, emedan det är av
himmelskt ursprung. Mitt rike är icke av
denna världen, sade Jesus (Joh. 18:36). Det kallas Guds rike (se kap. 13:43), emedan Gud är dess upphov; det
kallas Kristi rike, emedan Kristus är
dess grundläggare och konung,
överallt i Nya testamentet betecknas med
uttrycket himlarnas rike eller Guds
rike en och samma sak, alltid ett
verkligt rike. Tiden för detta rikes
upprättande genom Messias var nu för
handen. Men judarna förkastade
Messias. Därför kunde riket då icke
upprättas. Ännu bedja vi därom i andra
bönen såsom tillkommande. Om den
utmärkande beskaffenheten av detta
rike säger Paulus: Guds rike är
rättfärdighet, frid och fröjd i den helige
Anden (Rom. 14:17).
[3] Genom sinnesändring skulle folket
bereda väg för Herreö Gud, d. v. s.
bereda sig att mottaga Messias, i vilken
Gud kom till dem. Ty det var Gud,
som var i Kristus (2 Kor. 5). I sin
närmaste historiska betydelse
innehåller profetian i Jes. 40:3 ett upprop att
laga väg för Jehovah, när han förer
sitt folk tillbaka ur landsflykten, och
att göra de vägar jämna, på vilka han
vill draga fram. I detta ser
evangelisten en profetisk förebild till
frälsningen i Kristus, vars förebudande
härold Johannes döparen var.
[4] Flera arter av gräshoppor åtos och
ätas ännu av de fattiga i österlandet.
Vingar och ben avslitas; det övriga
kokas eller stekes med salt.
[5] Vild honung är antingen honung av vilda bin
eller (sannolikare) trädhonung: en honungslik, från palmer, fikonträd och
åtskilliga andra träd utflytande saft.
[6] d. ä. folk från hela Judeen och
hela landet omkring Jordan.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:08:26 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bibeln/wald1921/0016.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free