Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Evangelium enligt Lukas - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Evangelium enligt Lukas.
Inledning.
Lukas var en lärjunge till apostlarna, synnerligen Paulus. Till
börden var han icke jude utan hedning, såsom synes av Kol. 4:11, 14,
varest Paulus skiljer honom från de medhjälpare, som voro av
omskärelsen. Enligt Eusebius och Hieronymus skall han hava härstammat
från Antiokia. Därmed förfaller den ganska vanliga meningen, att
alla de nytestamentliga skrifterna skulle vara författade av judar.
Till yrket var Lukas läkare (Kol. 4:14). När och huru han
blivit omvänd, därom känner man ingenting. Man har stundom antagit,
att han varit en av de sjuttio lärjungar, vilkas utsändande han ensam
bland evangelisterna omtalar (se kap. 10). Men detta kan icke vara
riktigt, emedan han då skulle hava varit öron- och ögonvittne till
åtminstone en stor del av det, som han berättar. Men att han icke varit
ett sådant ögonvittne, säger han själv i kap. 1: 1 följ. Av Apg. 16:10,
där Lukas i sin berättelse om Paulus’ resor börjar säga vi, kan man
sluta, att han under Paulus’ vistelse i Troas (på hans andra missionsresa)
slutit sig till honom. Möjligen var han då bosatt där. Därav
att han från och med Paulus’ resa från Filippi i Apg. 17 intill Paulus’
återkomst dit i kap. 20: 5 icke säger vi, har man med skäl dragit den
slutsatsen, att Lukas stannat kvar i Filippi, när Paulus och Silas
fördrevos därifrån (Apg. 16: 40), men att han åter slutit sig till honom,
när han från sin tredje missionsresa på väg till Jerusalem åter for
genom Filippi. Sedan följde han honom troget. Att han, ehuru själv
fri, var med honom under fångenskapens tid i Cesarea, synes av Apg.
27:1. Han var där en av de vänner, som plägade besöka och tjäna
aposteln i fängelset (Apg. 24: 23). På resan till Rom var han honom
även följaktlig (Apg. 27 och 28). Var och när och huru han dött,
vet man ingenting visst. En gammal sägen förmäler, att han vid åttio
års ålder skall hava lidit martyrdöden.
Om anledningen till uppkomsten av Lukas’ evangelium giver
evangelisten själv bestämt besked i kap. 1: 1—4. Därav framgår även, att
den förnämsta källan för hans berättelse varit muntliga eller skriftliga
meddelanden av ögonvittnen, naturligtvis i främsta rummet apostlarna.
Att han mottagit meddelanden även av Paulus, är otvivelaktigt,
fastän han intet nämner därom. Se vidare anm. till kap. 1: 2. På
denna Lukas’ ställning till apostlarna är det ock, som apostoliskt
anseende kan tillmätas samt från kristna kyrkans uräldsta tider blivit
tillerkänt hans evangelium. Att Lukas vid dess författande även
begagnat Markus’ evangelium, synes troligt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
