Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Evangelium enligt Lukas - 3 Kapitlet - 4 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kap. 3:28-4: 4.
Evangelium enligt Lukas.
28. son av Melki, son av
Addi, son av Kosam, eon av
Elmadam, son av Er,
29. son av Jesus, son av
Eli-eser, son av Jorim, son av
Mattat, son av Levi,
30. son av Simeon, son av
Juda, eon av Josef, son av
Jo-nam, son av Eliakim,
31. son av Melea, son av
Men-na, son av Mattata, son av
Na-tam, son av David,
32. son av Jesse, son av
Jo-bed, son av Booe, son av Sala,
son av jSTaasson,
33. son av Aminadab, son av
Admin, son av Arni, son av
Es-rom, son av Fares, son av Juda,
34. son av Jakob, son av Isak,
son av Abraham, son av Tara,
son av Nakor,
35. son av Seruk, son av
Ra-gau, eon av Falek, son av Eber,
son av Sala,
36. son av Kainam, son av
Arfaksad, son av Sem, son av
Noak, son av Lamek,
37. son av Matusala, son av
Enok, eon av Jaret, son av
Me-leleel, son av Kainam,
38. son av Enos, son av Set,
son av Adam,* son av Gud.**
* Lukas går upp ända till Adam,
emedan han vill framställa Jesus
såsom hela mänsklighetens frälsare. Han
giver i sitt släktregister uttryck åt
den stora tanke, som Paulus predikar
i Gal. 3: 28, Kol. 3: 11.
** Adam kallas son av Gud därför,
att han härstammade från Gud såsom
omedelbart skapad av honom. Genom
Adam äro i samma mening medelbart
alla människor Guds släkt eller
avkom-lingar (Apg. 17: 28).
- I helt annan
och särskild betydelse är det de
troende såsom sådana kallas Guds barn
genom Jesus.
4 Kapitlet.
Jesus frestas av djävulen (v.
1-13), vänder
åter till Gaiileen (v.
14-15), predikar i en
synagoga i Nasaret (v.
16-30), kommer till
Ka-pernaum (v.
31-32), botar däri synagogan en
besatt (v. 33-37), botar Petri svärmoder (v. [-38-39)-]
{+38—39)+} och mänga andra (v.
40-41), lämnar
Kapernaum för att även predika i andra
städer (v. 42 44).
V.
16-22 högmässotext första sond. i adv. II. [-23-30-]
{+23—30+} höt/mäss, fjortonde sond. e. tref. II. [-31-37-]
{+31—37+} högmässotext tredje sond. i fastan. II.
"Il/Ten* Jesus, full av helig
an-?*?’-*? de, vände om från Jordan
och fördes i Anden** i öknent
* Till v.
1-13 se Matt. 4:
1-11,
Mark. 1:
12-13.
** d. v. s. driven av Anden. Se anm.
till kap 2: 27.
f Matteus och Markus säga, att
Anden förde Jesus till öknen; Lukas
säger, att han förde honom i öknen.
Därmed kan Lukas hava menat, antingen
att Jesus fördes till öknen och förblev
där, eller ock att han, medan han var
i öknen, fördes och leddes av Anden.
Det senare är väl sannolikast.
2. i fyrtio dagar,* frestad**
av djävulen; och han åt intet i
de dagarna; och när de hade gått
till ända, vart han hungrig.t
2 Mos. 34: 28. 1 Kon. 19: 8.
* Dessa ord höra till det närmast
föregående: han fördes av Anden i
öknen i fyrtio dagar.
** Frestelsen pågick under alla de
fyrtio dagarna. Sammalunda berättar
Markus.
f Under de fyrtio dagarna, då han
fördes av Anden och var utsatt för
Satans frestelser, kände han alltså ingen
lekamlig hunger. Sådan var hans
själskamp, att de kroppsliga behoven
alldeles trängdes tillbaka. Huru
beskaffade frestelserna under de fyrtio
dagarna voro, namnes icke. De hörde
utan tvivel till det outsägliga.
3. Men djävulen sade till
honom: Om du är Guds Son,* så
säg till denna sten, att han
varder bröd.
* Det ligger i grundtexten både här
och hos Matteus starkt eftertryck på
ordet Son: om det är son, du är, av
Gud, såsom det vid dopet blivit dig
4. Och Jesus svarade till
honom: Det är skrivet: Icke på
268
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
