- Project Runeberg -  Bibeln / Nya testamentet. Ny översättning med förklarande anmärkningar av P. Waldenström, fjärde upplagan, 1921. Första delen /
472

(1917)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Evangelium enligt Johannes - 8 Kapitlet - 9 Kapitlet

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

Kap.
8:56-9:2. Evangelium enligt Johannes.

ff Såsom hoppet hade fröjdat
honom under jordelivet, så gladde honom
uppfyllelsen under hans liv i paradiset. [–-]
{+—+} Märk, huru i dessa ord antydes, att
de heliga i dödsriket äro medvetna om
samt känna deltagande för, vad som
tilldrager sig på jorden (Luk. 16: 25).
Jämför Hebr. 12: 1. Även om dem,
som äro i dödsrikets Gehenna, utsäges
detsamma (Luk. 16: 27 f.). På vad sätt
de varda medvetna därom, lämnar
bibeln osagt.

57. Då sade judarna* till
honom: Femtio år har du icke
ännu,** och Abraham har du

sett?

* De fattade Frälsarens ord så, som
ville han säga, att han och Abraham
varit personligt bekanta under
Abrahams jordeliv, vilket ju var orimligt.

** Femtio års ålder är den
fulländade mannaålderns tid. Se 4 Mos. 4: 3,
39, 8: 24 f. Judarna vilja alltså säga:
Du har ännu icke genomlevat
mannaåldern till ände.
- Oriktigt har man
redan i den äldsta tiden av dessa ord
dragit den slutsats, att Jesus skulle
hava varit över 40 år.

58. Jesus sade till dem:
Sannerligen, sannerligen säger jag
eder: Förr än Abraham vart,* är
jag.**

* Eller: förr än Abraham vart född.
I verkligheten går det ena på ett ut
med det andra. Abraham vart till, när
han vart född.

** Kristus har icke blivit till, utan
han är från ievighet. Till svar på
judarnas fråga tillägger sig Herren
alltså icke allenast samtidighet med
Abraham utan föruttillvaro, innan
Abraham någonsin vart till.

59. Då togo de upp stenar för
att kasta på honom.* Men Jesus
gömde sig undan och gick ut ur
helgedomen.**

Joh. 10: 31.

* I judarnas öron lät Jesu svar
såsom en hädelse, och därför ville de
genast stena honom. Detta bevisar, att
även de förstodo, att han talade om en
evig föruttillvaro, varigenom han
gjorde sig jämlik Gud.
- Stenarna voro
möjligen byggnadsstenar, som lågo på
helgedomens förgård och voro avsedda

för den ännu pågående
tempelbyggnaden. Se anm. till kap. 2: 20.

** Han gömde sig undan i den
omgivande folkhopen och gick, sålunda
skyddad av den, ut ur helgedomen.

9 Kapitlet.

Jesus botar en blind på sabbaten (v.
1-12).
Den botade föres till fariséerna och förhöres
där (v.
13-34). Jesus träffar honom sedan i
helgedomen (v.
35-41).

V.
1-41 högmässotext nittonde sond. eft. tref. I.

ch när han gick förbi,* fick
han se en människa, som var
blind från födelsen.

* förbi det ställe, där den blinde
satt, (sannolikt i närheten av
helgedomen; jfr Apg. 3:2).
- Huruvida för
övrigt den här omtalade händelsen
tilldrog sig vid Herrens utgång ur
helgedomen (kap. 8: 59), må lämnas ovisst.
En antydan därom kunde ligga i det
oohy varmed berättelsen begynner, och
varigenom den omedelbart förbindes
med det föregående.

2. Och hans lärjungar
frågade honom, sägande: Rabbi, vem
har syndat,* denne eller hans
föräldrar,** på det t han skulle födas
blind ?f t

* Lärjungarna togo för givet, att
blindheten berodde på en särskild
förbrytelse. De delade i detta hänseende
den allmänna folktron, att särskilda
olyckor alltid voro straff för särskilda
synder.

** Lärjungarna tänka sig två
möjligheter. Antingen kunde blindheten
bero därpå, att den blinde själv hade
syndat i moderlivet, eller därpå att
hans föräldrar hade syndat. Att ett
foster kunde synda i moderlivet, var
en bland judarna gängse tro, vilken
syntes dem hava stöd i 1 Mos. 25: 22.
Att föräldrarnas synder kunde draga
särskilda olyckor över barn, var en tro,
som stödde sig på 2 Mos. 20: 5. Nu
fråga lärjungarna här, vilketdera som
i förevarande fall var förhållandet.

f Följden framställes såsom det på
förhand avsedda ändamålet. Sådant
sker ofta i Nya testamentet. Jämför
kap. 4: 36; se ock anm. till Matt. 23:
35 och Mark. 4: 12.

ff Att lärjungarna visste, att han

[–-]

{+—+} 472
-

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:08:26 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bibeln/wald1921/0480.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free