Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Fjärde delen. Läran om frälsningen (Soteriologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
le de förklaras frikända, då de inga personliga överträdelser gjort,
vilka frikännelsen avser enligt skriftens uttryckssätt? Om det tillstånd,
i vilket den omedvetna människoåldern försatts utan sitt personliga
tänkande, viljande eller görande, skall bliva utan menlig följd, måste
ett annat tillstånd skapas, ett tillstånd av rättfärdighet eller
fullkomlighet, varigenom det förra förlorar sin kraft. Ett sådant är
verkligen åstadkommet, även det utan den omedvetnes personliga tänkande,
viljande eller görande. Guds nåd har upprättat det i och genom Jesus
Kristus. Gud har i Kristus givit mänskligheten ett nytt och
fullkomligt huvud, en andre Adam, med vilken varje människobarn står i
förbindelse genom likhet i natur. "Genom en enda rättfärdighet
(Jesu Kristi) har rättfärdiggörelse till liv kommit över alla människor.
"Genom den enes" (Kristi) lydnad skola "de många" (alla
människor) försättas i ett tillstånd av rättfärdiga (Rm. 5: 18, 19).
Fördömelsens tillstånd för synden i Adam motväges, och mer än motväges,
genom fullkomlighetens eller rättfärdighetens tillstånd i Kristus, och
här är grunden till den omedvetna och oansvariga ålderns frälsning,
icke denna ålders menlöshet, oskuld eller syndfrihet, utan Guds nåd
genom Jesu Kristi fullkomliga lydnad och försoningslidande. Men
detta rättfärdigande av nåd är ett tillstånd, som oryggligen skapats
en gång för alla genom Jesu görande och lidande lydnad, då
rättfär-diggörelsen i egentlig mening är en Guds handling, upprepad så ofta
någon tror. Det förra gäller den ofrivilliga delaktigheten i Adams
synd genom släktförbindelsen, den senare frikännelsen från personliga,
frivilliga överträdelser, varav på samma gång framgår, att på grund
av Kristi människoblivande och försoning ingen kan fördömas för
blotta arvsyndens skull, låt vara hon är fördömlig i och för sig, varmed
då ock en av barndopets eller barnbegjutningens starkaste grundvalar
är fullständigt uppriven. Det finns följaktligen en period i livet, då
varje människa, "alla människor", såsom fallen i Adam befinner sig
under fördömelsen, men såsom försonad i Kristus är från all
fördömelse fritagen, omedveten och oansvarig, och som Kristus och hans
lydnad är så mycket för mer än Adam och hans olydnad, hava alla
tidsåldrars myriader av späda barn genom Kristi utom människan
skedda verk varit undanryckta den eviga förtappeisen.
Genom ställföreträdelsen har Jesus Kristus, ehuru ren, helig och
fullkomlig, kommit att av Gud betraktas och behandlas såsom
syndare, såsom den ende syndaren, hemfallen under lagens fördömelsedom
(2 Kor. 5: 21; Gal. 3: 13). Den som nu är "i Kristus" betraktas i
650
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
