Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Fjärde delen. Läran om frälsningen (Soteriologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
utbyte såsom vore han Kristus, såsom hade han aldrig gjort någon
synd, såsom rättfärdig, helig och fullkomlig hela livet igenom,
ehuru han syndat, oaktat han omföres ända upp till ögonblicket för sin
hädanfärd med en syndig och fördärvad natur, oaktat han dagligen
begår misstag, försyndar sig och försummar mången pliktuppfyllelse,
oaktat han icke i sin helgelse uppnått fullkomligheten, efter vilken han,
i likhet med Paulus, jagar såsom efter ett fastställt mål. Detta synes
vara motsägande, men i själva verket är det icke så. Allt beror på
den synpunkt, ur vilken den rättfärdiggjorde betraktas, såsom han är
på tillräknelsens väg i Kristus eller såsom han är i sig själv. Det över
vilket Gud skall uttala sitt fulla godkännande och i vilket han kan
hava sitt oändliga välbehag måste vara fullkomligt inom sin art. För
syndens skull i Adam är människan icke och kan aldrig i tiden bliva
allt vad hon såsom människa till möjligheten är och borde vara.
Följaktligen skulle aldrig Guds välbehag för den inneboende syndens skull
komma att vila över någon enda människa. Nu vilar Guds välbehag,
såsom den lycklige faderns över det älskade barnet, över den
rättfär-diggjorde, vilken betraktas i Kristus, i vilken han ser honom såsom
redan "förhärligad" (Eb. 2: 6; Rm. 8: 30). Men är då icke den
rätt-färdiggjorde även i sig själv rättfärdig och helig? Jo, visserligen,
försåvitt han "gör rättfärdigheten" och "icke gör synden" (1 Jh. 3:
4—12), d. v. s. lever ett kristligt liv och älskar Gud och bröderna.
Gör den rättfärdigg jorde detta, eller, med andra ord, är den, som Gud
förklarat dikaios, rättfärdig, verkligen dikaios, rättfärdig, sådan han
bör vara till sinnelag och handlingssätt? Vi svara ja, Ty han är
på-nyttfödd, och såsom pånyttfödd är hans inre människa eller själva
själsriktningen förändrad, och det i den rätta riktningen. Han är
en ny skapelse. Såsom född på nytt tror han på Jesus Kristus till
frälsning, detta är en levande tro, som, lik Abrahams, är verksam i
gärningar, "verksam genom kärleken" till Gud och människor. Gud
kan lika litet förneka sitt eget verk som sig själv. Den pånyttfödde
är en "ny skapelse", "född av Gud". Han "syndar icke", "gör icke
synden" i den meningen, att synden råder över honom. Synden är
icke längre hans element. Enligt den nya viljeriktningen han varken
"vill" eller "kan" synda. Sker det, så beror det därpå, att för
tillfället något syndigt begär fått överhanden, ty han befinner sig ännu i den
ställningen, att möjligheten till försyndelse föreligger, och synden bor
ännu i hans "kött", d. v. s. i hans mänskliga natur såsom fördärvad i
Adam. Men varpå syftar nu föreningen med Kristus, som har sitt ut-
651
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
