Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Femte delen. Läran om Guds eller Kristi församling (Ecclesiologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
själv, att han var döpt. I Petr. 3: 21. "Vars motbild, nämligen
dopet, frälsar oss". Men var en apostel döpt, en f. d. Johannes
lärjunge,~ då är det sannolikt, att de andra ock voro det. Paulus var med
visshet döpt, ehuru han ej var med vid detta tillfälle. Säkert
är, att Jesus var döpt, då han instiftade och deltog i nattvarden, och
detta torde få anses avgörande i, den punkten. Vad åter angår det,
vilken församling Kristus och hans apostlar i den stunden tillhörde,
så erinra vi blott, att Kristus var då och är huvudet för församlingen,
som i den stunden ännu icke hade framträtt. För övrigt är en sådan
fråga alldeles obehövlig, då församlingen ännu icke fanns till och på
intet annat sätt var representerad vid tillfället än uti sitt överhuvud
och sina grundläggare. Den som vill veta, i vilket förhållande
församlingen står till både evangelium och dopet och nattvarden och allt,
han får se detta av det, som tilldrog sig och blev regel, sedan
församlingen verkligen framträtt, och det är just detta, vi redan betraktat.
Vi hava genom vår undersökning kommit till den slutsatsen, att
dopet går före nattvarden, att församlingsgemenskapen förmedlas
genom dopet och således även går före nattvarden; att den, som är
döpt såsom en troende med ett bibliskt dop och medlem av Guds
församling, är den, som uti församlingen har att åtnjuta nattvarden och
andra församlingens förmåner.
För några år sedan tillhörde en lärd och begåvad man en
församling av döpta kristna i Sverige. Han begärde sedan utträde av det
skäl att sagda församling höll fast därvid, att dopet går före nattvarden
samt att nattvarden är en församlingens sak, uti vilken odöpta och
icke-medlemmar ej äga att deltaga. Vi sluta vår avhandling med att
anföra, vad denne lärde man säger om den av oss avhandlade frågan
uti en av honom utgiven "Biblisk Ordbok". Där heter det, sid. 258,
med avseende på nattvarden:
"Det är den ena av de två nådesinrättningar Herren överlämnat
åt sin församling och är till tiden efterföljande dopet, som
skriften sätter i nära sammanhang med tron. Mark. 16: 16; Apg. 2: 41,
42; Rom. 6: 3, 4".
935.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
