Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Allegori
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
84
gande hos Jesus. Fariseerna liknade tjuvar och
rövare, då de stängde synagogans dörr för den
stackars mannen, och lejda herdar i motsats till den
gode herden. Jesus är dörren, och var och en som
ingår genom honom är en herde för fåren (v. 2),
icke en tjuv eller rövare eller främmande (v. 5).
Såsom främlingar behandlade fariseerna den
botade mannen (Joh. 9: 30—33). Dörrvaktaren bör
man icke göra något särskilt stort nummer av i
tolkningen, ty det är blott ett utfyllande drag i
allegorien. Han är troligen en underordnad tjänare hos
herden, som i likhet med fåren känner herdens röst
och låter upp för honom. De som omtalas i v. 8
äro troligen desamma som de i v. 1 omtalade. Att
»komma före» blir alltså liktydigt med att »stiga in
från annat håll». Det kan också beteckna att ställa
sig framför dörren och hindra människorna från att
gå in genom Jesus. Matt. 23: 13. Denna allegori
bör jämföras med Jer. 23: 1—4; Hes. 34; Sak.
11: 4—17; Ps. 23.
Den allegori, som vi påträffa i Gal. 4: 21—31,
är enastående i Nya Testamentet, emedan den
utvecklar en hemlighetsfull betydelse ur ett historiskt
faktum i Gamla Testamentet. Det är en
framställning av de båda förbunden, det gamla och det nya,
representerade av Hagar och Sara.
Även Höga Visan behandlas av somliga såsom en
allegori. Mot detta kan invändas: 1. Denna teoris
försvarare äro icke överens sinsemellan, och deras
utläggning ändar ofta i oförnuftiga överdrifter. 2.
De som allegorisera Höga Visan förneka, att den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
