Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de sex skapelsedagarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
50
Om de sex skapelsedagarne.
sägelse första rummet. Genom honom har detf
patriarkaliska-uppenbarelsen blifvit en nationel religion och erhållit sin
historiska gestalt. Genom honom har den blifvit fullkomligt
frigjord från alla de polyteistiska element, som ännu vidlådde
den hos Abrahams egna söner ocli sonsöner, genom honom har
det redan kända, men icke allmänt använda namnet Jehova
trädt i stället för det gamla namnet El-Schaddai, den a 11
s-mägtige Guden, hvarmed man betecknade den Gud, som
uppenbarat sig för stamfadren, och hvarmed Gud själf oftast
betecknade sig, då han talade till patriarkerne. Detta namnombyte
var ingenting mindre än grundvalen för en djup religiös
omhvälfning. Namnet El-Schaddai, den allsmägtige, lät vid
sidan af Gud äfven andra makter äga bestånd, som visserligen
voro underkastade hans öfverhöghet, men som dock på ett visst
sätt ännu kunde bjuda honom spetsen. Detta namn har ungefär
samma betydelse som det, hvilket en viss religiös uppfattning
gärna använder: väsendenas Väsen, det högsta Väsendet.
Men Jehova betyder: den som är och som skall vara,
den, hvars väsen är varandet. Jehova är sålunda icke blott det
mägtigaste väsen, utan det enda väsen, som i verkligheten är
till; det väsen, som i sig innefattar allt varande och som
består genom sig allena; det väsen, som på samma gång är
subjekt, verb och predikat*): "Jag är den jag är." Vid
sidan af El-Schaddai finnes plats för andra varelser, lägre äu
han. Utanför Jehova finnes blott det rena intet. Om någonting
icke dess mindre är utom honom, så har det tillvaro blott och
bart genom honom och genom hans skapande vilja. Dyrkandet
af El-Schaddai uteslöt alltså icke uttryckligen polyteismen.
Jehovas dyrkan däremot är principielt och har äfven mer och
mer i verkligheten blifvit medvetandets fullkomliga skilsmässa
från hedendomen i alla dess verkliga och tänkbara former. I
2 Mos. 3 och 6 kapp. äga vi den enkla och högtidliga
berättelsen om den syn, hvari Gud för första gången uppeubarade
sig för Moses i egenskap af Jehova. På denna dag lades
grundvalen till den israelitiska monoteismen**) och mänsklighetens
*) Rothe har vidare utvecklat denna tanke i sin Theolog. Ethik, 2
uppl. I, § 20 lf. Öfver:s anm.
**) 2 Mos. 6; 2, 3: "Gud talade till Mose och sade till honom: "jag
är Jehova. Jag har synts Abraham, Isak och Jakob säsom Gud alls-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
