Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - De fyra större profeterne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Esajas.
105
låg på honom, och genom hans sår äro vi helade. Alle irrade vi
omkring såsom får, hvar och en gick sin egen väg, men Jehova lät allas
vår missgärning drabba honom. Qvald var han, men dock undergifven
och öppnar icke sin mun, ja, såsom fåret, som ledes till slagtning och
som tiger stilla för sin klippare, så öppnade han icke sin mun . . . llen
sedan han gjort sitt lif till skuldoffer, skall han se en säd och lefva ett
långt lif, och Jehovas förehafvande skall genom hans hand hafva
framgång. Efter sin själs vedermöda skall han se sin lust och mättas.
Genom sin kunskap skall han, min tjänare, den rättfärdige, rättfàrdiggöra
de många . . ., emedan han utgjutit sin själ i döden och blifvit räknad
bland öfverträdare och dock borttagit många synder och träder emellan
för öfverträdarne." (Kap. 53 nästan i dess helhet).
Vi begripa väl, att man förnekar mjxket af detta. Men
vi förstå icke, huru man inför denna skildring, tecknad sju
århundraden före Kristus, kan förneka den profetiska
inspirationens verklighet *).
Men denne Messias, öfverhopad med försmädelse, är icke
den, som motsvarar den köttsliga folkmassans falska
förhoppningar. "Hvem har trott vår predikan?" säger profeten själf
vid skildringens början. Esajas hör honom, Jehovas trogne
tjänare, ropa under nätterna, hvilka han tillbringar i vaka
och bön: "Jag har arbetat förgäfves, jag har gagnlöst och
fruktlöst förtärt min kraft." (49: 4). Men Herrens svar är
härligt: "Det är en ringa ting, att du är min tjänare till att
upprätta Jakobs slägter och återföra Israels återstod; men jag
hafver ock gjort dig till ett ljus för hedningarne, att du
skall vara min frälsning intill jordens ändar" (v. 6).
Se där några exempel på det sätt, hvarpå Esajas
utvecklar och tillämpar de tre stora grundtankar, i hvilka hans
profetia kan sammanfattas: den heliga bestämmelse, hvilken
*) Alla rationalistiska undanflykter, genom hvilka man låter denna
beskrifning syfta på israelitiska nationen i dess lidande för hedningarne
eller på samtlige profeterne, som lida för folket, strandar mot det enda
ordet smärtornas man, som blott kan tillämpas på en enda person.
Renan inser detta väl. Därför låter han ock stället syfta på en af desse
obekante rättfärdige, hvars blod vid Jerusalems eröfring färgade denna
stads gator. Må man själf läsa och döma. Verldens synd försonas, Guds
rådslut fullbordas, det eviga ställföreträdandet fullgöres ... af någon
rättfärdig, som Nebukadnezar mördar! Denna förklaring är en förtviflans
utväg.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
