Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jesus Kristus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Guds Son.
85
som icke är han själf. Han ägde sålunda i sig själf
föremålet för sin kärlek, ägde ett väsen, som verkliggör allt det
sanna, som hans tanke tänker, allt det sköna, som hans hjärta
älskar, och allt det goda, som hans vilje beslutar, ett väsen,
som man skulle kunna kalla hans ideal — dock icke ett ideal,
sådant som de mänskliga idealerna äro, föremålet för en
vanmäktig sträfvan, en blott idé, utan ett ideal sådant Guds
ideal måste vara, återskenet af hans fullkomlighet, ett väsen,
som är likaså verkligt som han själf, hans egen afbild i
Andens eviga spegel, en lefvande personlighet, evig liksom han,
hans kärleks Son, hans väsens uttryck, hans tankes Ord.
Med denna personlighet kände sig människans Son vara
ett. Och man förstår nu, huru han, som föddes år 750 efter
Roms grundläggning, kunnat i medvetandet om denna enhet
säga: "förr än Abraham var född, är jag". Alla synoptikernes
utsagor, hvari Jesu gudomlighet uttalas, kunna blott förenas
med den bibliska monoteismen medelst den högsta
uppenbarelse om hans person, som finnes i johannes-evangeliet. Och
om denna uppenbarelse icke vore avtentisk, om människans
Son, såsom ban skildras af synoptikerne, icke i sanning vore
Guds Son, sådan Johannes förkunnar honom, så skulle det nya
testamentet upphäfva det gamlas monoteism.
Man frågar måhända, huru Jesus kommit till
medvetande om den hemlighet, som låg i hans person. Renan, som
utgår från den tanken, att Jesus varit utsatt för ett
själf-bedrägeri, har antagit, att han så småningom uppeldat sig
själf; att han börjat med att öfvertyga sig om, att han var
kallad att spela Messias’ rol; att han därefter småningom låtit
sig ryckas bort af den hänförelse, för hvilken han såg sig
vara föremål från sina anhängares sida och slutligen inbillat
sig, att han var en gudomlig uppenbarelse . . .
Denna förklaring strider icke blott emot det, som Jesu
sedliga renhet — hans ödmjukhet, hans mildhet, hans
fullkomliga kärlek intill änden — tillåter oss antaga, utan den
strandar äfven mot ett positivt faktum, som alla våra
urkunder utan ringaste sken af afsigtlighet eller beräkning
bekräfta, det nämligen att Jesus ingalunda kom till medvetande
om sig såsom Guds Son genom förmedling af sitt israelitiska
G o det, Bibliska studier II. 7
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
