Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jesu Kristi verk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kristus i oss. 125
kommer aldrig öfver den kristna helgelsens tröskel. Man kan
icke steg för steg frigöra sig från synden; man måste bryta
med den på ett så fullständigt sätt, som Kristus gjorde det
på korset. Man stiger icke gradvis upp till tronen; man
svingar sig upp på den och sätter sig där i Kristus genom den
troshandling, som gör oss till ett med honom. Det är från
denna höga ställning, hvilken till sitt väsen är helig, som man
sedermera segerrikt behärskar sitt eget jag, verlden och satan
— alla det ondas makter; på detta den absoluta helighetens
område kan man ikläda sig Guds Sons på en gång gudomliga
och mänskliga bild*).
Sammanhanget mellan rättfärdiggörelsen och helgelsen är
måhända en af de punkter, hvarest skilnaden i åskådningen
emellan den vesterländska kristenhetens tvänne hufvudformer
lifligast gör sig känbar, ehuru en sant biblisk uppfattning af
detta bibliska ämne icke kan säga sig öfverensstämma med
någotdera af dessa åskådningssätt**).
Man måste medgifva, att protestantismen alltid visat sig
svag och förvirrad, då den skulle klart angifva det organiska
sammanhanget emellan frälsningens båda element:
syndaförlåtelsen och heligheten. Teologerne af denna bekännelse hafva
ofta sökt detta föreningsband i tacksamhetskänslan***). Eller
också hafva de låtit sig nöja med att helt enkelt foga läran
om lagen till läran om nåden, utan att närmare förklara det
inre förhållandet mellan tron på den förra och lydnaden mot
den senare†). Men ett blott samordnande är icke tillfreds-
*) Vi tro oss hafva i dessa rader uttryckt allt det sanna i den s. k.
oxfordska rörelsen, till och med före dess utbrott; ty trots dess
utsväfningar i praxis och teori innehåller den dock ett sant bibliskt tillägg till
den protestantiska läran om rättfärdiggörelsen.
**) Den läsare, som vill göra sig mödan att jämföra denna upplaga
med den föregående, skall utan svårighet inse, att vi, om vi än icke trott
oss böra i grund omarbeta detta stycke, dock hafva omsorgsfullt fäst
afseende vid de anmärkningar, som framstälts af den vördade och djupt
saknade Clément i hans anmälan af detta arbete (Chrétien évangéligue,
1874).
***) Jfr t. ex. heidelbergska katekesen.
†) Så Ostenvalds katekes.
«
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
