Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - De fyra förnämste apostlarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
150
De fyra förnämste apostlarne.
ned för tempeltinnarne. Jakob stod då på höjden af sitt
anseende hos folket. Utan tvifvel var del vid denna tid, som
ban författade sitt bref. Det var bestämdt för de judekristna
församlingarna i Palestina och Syrien, de enda trakter, där
det funnos församlingar af helt och hållet judiskt ursprung,
sådana som ett dylikt bref förutsätter dem. Kanske hade
brefvet utdelats i Jerusalem vid en af de stora
nationalhög-tiderna. hvilka fortforo att draga till denna stad målsmän för
alla församlingar, för alla de myriader judar, hvilka
antagit tron, såsom Jakob uttrycker sig i sitt samtal med
Paulus*). Om ursprunget till vårt bref är sådant, så inser
man utan svårighet, att det för första gången skulle förekomma
i de församlingars kanon, hvilka bodde i dessa trakter, i den
syriska öfversättningen af nya testamentet, kallad Peschito,
och att det först tämligen sent utbreddes i vesterlandet.
Yi äro nu i stånd att fatta andan i denna skrift och
närmare angifva dess författares sätt att uppfatta frälsningen
i Kristus.
Frälsningen berodde enligt honom på människans sedliga
förhållande, på hennes trohet i den gudomliga viljans
fullgörande: "Vardt icke Abraham vår fader rättfärdigad genom
gärningar, då han uppbar sin son Isak på altaret? Sen då,
att en människa blifver rättfärdigad af gärningar och icke af
tron allenast"**). Denna lära synes vid första ögonkastet
motsatt Paulus’ lära. Det synes till och med som om Jakob haft
för afsigt att bekämpa Paulus och sätta formel mot formel***).
Säger icke Paulus, Kom. 2: 28: "Vi draga således den
slutsatsen, att människan rättfärdiggöres genom tron utan lagens
gärningar".
Men detta antagande, att Jakob afsigtligt bekämpat
Paulus’ lära, stöter på stora svårigheter †),
*) Apostlagärn. 21: 20.
**) 2: 21, 24
***) Denna tanke hyser i själfva verket Nicolas. Det är också
Renans åsigt: "Jakob är Paulus motståndare ... En bel paragraf i hans bref
har till ändamål att skydda de troende mot Paulus’ lära om gärningarnas
värdelöshet och frälsningen genom tron". Renan vill till och med
hänföra Jakobs uttryck "fåfänga människor" på Paulus.
†) De äro klart påpekade af Renan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
