Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Johannes’ uppenbarelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Bokens plan.
’209
Tredje Delen. Kap. 19: 11—22: 21.
Midt under vilddjurets herravälde öppnas himmelen;
Messias uppenbaras på en hvit häst, en sinnebild af segern.
Han kallar sig Guds ord; hans härar följa honom; dessa
bestå af de troende, klädda i hvitt, helighetens sinnebild.
Antikrist och den falske profeten kastas i eldsjön; de, som af
dem hafva dragits in i deras uppror, omkomma. 8atan,
frestaren, fängslas i afgrunden under tusen år. Denna tidrymd
är tiden för Kristi regering i mänskligheten. Evangelium
utvecklar alla sina välgörande verkningar i samfundet; de
upp-ständne troende taga från högre områden en verksam del i
denna fullkomliga utveckling af Guds rike på jorden. Den
andra bönen i fader vår: tillkomme ditt rike, är uppfyld:
Guds rike är kommet.
Likväl är jordens förnyelse till himmel ännu icke
fullbordad. Vid slutet af denna tidrymd kommer satan lös; en
lång och lycklig tid i andligt och verldsligt afseende har
förberedt en sista kris. Den bryter ut och har till följd den
onde andens fullkomliga nederlag. Satan kastas nu uti denna
«ldsjö, hvarest vilddjuret och den falske profeten vänta honom.
Den allmänna uppsländelsen, och den yttersta domen inträda
och därpå följer uppenbarelsen af nya himlar och en ny jord.
Midt i denna förvandlade verld synes det nya Jerusalem, de
utvaldes samfund, hvars fullkomlighet är härligt skildradt
ett enda uttryck: "stadens längd, bredd och höjd äro lika".
Däraf framgår, att den bildade en fullständig kub. Hvad
betyder denna bild, som, fattad efter bokstafven, är orimlig?
Kubformen var, såsom man vet, den form, som det allra
heligaste i Jerusalems tempel hade. Meningen med denna
sinnebild är sålunda den, att hela staden hädanefter är hvad det
allra heligaste var: rummet för Guds omedelbara uppenbarelse.
Af detta skäl skådar Johannes intet tempel där. Staden är
själf i sin helhet det fullkomliga templet. Alla de varelser,
som ännu icke fått del i försoningen, komma därför dit och
finna sin helbregdagörelse (22: 2).
I den andra delen af kap. 22 återkommer den ängel, som
är uppenbarelsens tolk, till Johannes samt till kyrkans och
verldens tillstånd vid tiden för synen. Han uppmanar kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
