Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Johannes’ uppenbarelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
210
Johannes Uppenbarelse.’
att tillväxa i helighet ända till fullkomligheten, och verlden
att genom en beständigt tillväxande besmittelse mogna för
domen. Därefter uppmanar Johannes afskrifvarne, som skola
återgifva denna profetia, att samvetsgrant akta dess text, och
i det han gör sig till tolk för kyrkans suck beder han Herren
påskynda sin gång: "Herre, kom snart". Och Herren svarar:
"Ja, jag kommer"; och i detta sista ord uttryckes historiens
väsentliga innehåll från synens ögonblick intill Kristi
tillkommelse.
Efter denna analys skall ingen känna sig frestad att
bestrida ifrågavarande boks enhet och, såsom man ofta har gjort,
däri se en samling af osammanhängande stycken. Den tanke,
som behärskar det hela, är den förklarade Frälsarens strid
med den hedniska verlden. Denna strid utvecklar sig i ett
visst antal grader, som i en tydlig stegring följa på
hvarandra, tills slutet kommer. Skildringens enhet framgår äfven
klart af en mängd enskilda drag, t. ex. däraf, att de sju
löftena i brefven till de sju församlingarna (kap. 2 och 3) finna
sin uttryckliga uppfyllelse i det nya Jerusalems härlighet,
som skildras vid bokens slut.
Men –- frågar måhända någon — kan man väl antaga,
att en så vidlyftig och konstrikt sammansatt skildring är
resultatet af en gudomlig uppenbarelse; måste man icke
fastmer däri se en mänsklig konstprodukt af uteslutande poetisk
natur? Denna fråga anknyter sig nära till frågan om bokens
författare. Framförallt vilja vi påminna oss några analogier
i gamla testamentet: synen i Es. 53, hvarest hela bilden af
Herrens tjänares lidande och seger upprullas för profetens
ögon; Ps. 2 och 110, hvarest siaren skådar Messias’upphöjelse
på Guds tron, hans kamp med de församlade folken och deras
konungar, som rådslå emot hans makt, och slutligen hans
seger (som den konungslige öfversteprest, hvilken regerar på
Melkisedeks sätt) öfver sina fienders hufvudman, från hvilken
han eröfrar sin arfvedel, jordens ändar. Men det mest
träffande exempel gifves oss i den rad af syner, hvarmed
Sakarias’ bok begynner. I nio taflor, framstälda för profetens inre
öga under en och samma natt, skådar han, huru Herren
beskyddar det återuppbygda Jerusalem och förnedrar de hedniska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
