Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Johannes’ uppenbarelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dess tolkning.
233
ger någonting förmedlande. Den låter mycket väl förena sig
med de ställen i nya testamentet, som synas tala om Kristi
återkomst såsom nära förestående. Och då därtill kommer,
att den förlägger uppfyllelsen af dessa skildringar till
framtiden, så har den äfven den fördelen, att den betydligt lättar
uttolkarens uppgift. Men är detta verkligen bokens mening
och är icke den åsigten naturligare, att den himmelska tafla,
som upprullas för siarens blickar, då det i kap. 4 heter:
"Därefter såg jag och si en dörr var upplåten i himmelen",
ansluter sig omedelbart till de sju församlingars jordiska bild,,
som han nvss betraktat?
Vi måste alltså å nyo söka en medelväg emellan dem,
som i uppenbarelseboken se en noggrann fotografi af kyrkans
och de europeiska staternas hela historia efter Kristus, och
de, hvilka i denna skildring antaga ett fullständigt tomrum
emellan de första århundradena och verldens slut. Vi känna
blott en som försökt denna metod, nämligen Auberlen, denne
fromme lärde, som så tidigt rycktes bort från den kyrka, i
hvilken han varit ett ljus; men äfven ban synes oss hafva
något för mycket hållit åt höger, d. v. s. åt deras sida,
som i den apokalyptiska skildringen finna flere historiska
notiser, än den verkligen innehåller. Vi för vår egen del äro
öfvertygade, att profetens blickar icke för ett enda ögonblick
förirrat sig in på den politiska historiens område, utan blott
skåda de stora strider, som utgöra mänsklighetens religiösa
utvecklingsgång. Om man, för att förklara någon enskildhet
i uppenbarelseboken, måste taga till hjälp någon annan
kunskapskälla än bibeln själf, om det t. ex. fordras uppgifter,
främmande för Jesu och hans apostlars profetior rörande
tidernas ända, så kan man vara viss om, att den följda
metoden är oriktig och blott skall föra till snillrika, men
god-tyckliga sammanställningar. Det är samma förhållande med
uppenbarelseboken som med höga visan. Den är icke och kan
icke vara kanonisk annat än på det vilkor, att den såväl till
sina grunddrag som i sina enskildheter helt och hållet tillhör
Guds rikes område.
Låtom oss försöka att ifrån denna synpunkt framställa en
kort förklaring öfver dess vigtigaste taflor.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
