Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Johannes’ uppenbarelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
242 Johannes Uppenbarelse.’
skall vara den falske judiske Messias, sora det köttsliga Israel
åstundat, i motsats mot Guds Messias. Denna personlighet
skall vara den israelit, som går in på att utföra det
förräderi, hvilket Jesus i öknen vägrade, nämligen att hylla denna
verldens furste, för att af hans hand mottaga
verldsherraväl-det. Satan skall på honom uppfylla sitt löfte till Jesus: "Om
du tillbeder mig, skall jag gifva dig alla dessa riken och
deras härlighet, ty de äro mig gifne". Dessutom har Paulus
lärt oss hvad det var, som pä hans tid hindrade denna
princips uppenbarelse, ehuru den städse låg dold i hvarje icke
ofvanefter renad israelits hjärta. Det var den romerska
makten, sora omedelbart behandlade det judiska folkets äregiriga
sträfvanden efter förtjänst och förstod att hålla i tygeln desse
improviserade höfdingar, som åtogo sig uppgiften att bryta
dess makt. Vi hafva äfven sett, hurusom denna Paulus’
beskrifning på syndens människa har mycken likhet med det
sätt, hvarpå Johannes i sitt första bref talar om Antikrist.
Hos bägge representerar denne person en mot evangelium
motsatt religion och på samma gång en politisk makt. Dessa
båda förenade drag passa naturligtvis blott in på en jude.
Sakens egen natur leder oss äfven lätt på den
tanken, att liksom det bästa, som mänskligheten frambragt, har
utgått från judiska folket, så bör äfven från detta folk utgå
det sämsta, som mänskligheten skall frambringa. Corruptio
optimi pessima*). "Det judiska folket", säger Renan,
"förenar i sig ytterligheterna. Ingen ondska kan jämföras med
judarnes, och dock hafva människoslägtets bästa
representanter varit judar. Om detta folk kan man säga så mycket både
godt och ondt, som man vill, utan att träda sanningen för
nära". Juden är den förste, både då det är fråga om att
bespotta och att tillbedja. Och den ena af dessa förmågor
finnes icke utan den andra. Icke hvar och en har kraft att
energiskt bespotta. I och för detta kräfves, att man äger en
af naturen religiös karaktär. Romaren skulle aldrig kunnat
gå långt i denna konst, just emedan trons område vanligen
var för honom ett främmande och likgiltigt. Vi vesterländ-
*) När det goda förderfvas blifver däraf det sämsta.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
