Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Johannes’ uppenbarelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dess tolkning.
253
i hela uppenbarelseboken befinna vi oss här på symbolikens
område. I annat fall skulle — såsom Hengstenberg anmärker
— en förslagen jude säkrare lyckas i denna heliga boks
förklaring än en af Gud upplyst troende.
Men detta är icke allt; ty det är djuret själft, som har
uppfunnit detta tecken och som pålägger det sina anhängare.
Man måste förklara, huru det kommit till detta tal.
Vi böra här gifva akt på, att de tre grekiska
bokstäfverna erbjuda en egendomlighet, som i vår talbeteckning
icke kan återgifvas. Den första bokstafven % (ch), som
betyder sexhundra, och den tredje c, hvars värde är sex, äro i
grekiskan en förkortad beteckning af namnet Kristus (Christos)*);
den mellersta bokstafven § (x), hvilken såsom siffra betyder
sextio, är genom sin form och sitt hväsande ljud (Jesi) en
sinnebild af ormen**). Men enär det namn, som Johannes
vanligast gifver satan i uppenbarelseboken, är namnet den gamle
ormen, med hänsyftning på frestelsehistorien i 1 Mos. 3, så
ledes man helt naturligt därhän, att i dessa tre så ordnade
bokstäfver se en bildlig beteckning för det sataniska
messias-döme, som vill sätta sig i stället för Jesus, kallad Kristus.
Och må man taga sig i akt för att allt för raskt kalla
denna förklaring barnslig. -Vi hafva här, såsom texten säger,
ett tecken, ett slags grafisk prydnad, som är ämnadt att
tjäna till vapen, officielt insegel eller bild på medaljer eller
mynt, måhända till och med som amulett i Antikrists stater,
och hvilket på ett eller annat sätt bör öppet bäras af alla
dem, hvilka äro anhängare af hans makt. De Rémusat
anmärker i sitt intressanta arbete öfver det kristna museet i
Rom: "den österländska inbillningskraften drifves naturligtvis
att älska bilder. Tron har hos dessa folk ett officielt tecken,
nära nog som de nyare folken hafva sina vapensköldar"***).
*) I denna form skrifves namnet vanligen så väl i de gamla
handskrifterna som i de gamla grekiska inskrifterna (D id ron Iconographie
chrétienne, p. 178 och annorst.). De båda bokstäfverna äro förenade
genom ett ofvan stäldt bindestreck X C.
**) Den antika majuskelformen på denna bokstaf (2) i en inskrift
på Melos är mycket likt formen på den lilla bokstafven.
***) Bevue des Deux-Mondes, den 15 Juni 1863, p. 864 och 866.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
