Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Johannes’ uppenbarelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
254 Johannes Uppenbarelse.’
Vi hafva ett rätt slående bevis för sanningen af hvad
denne författare antydt i de talrika gemmer, betecknade
med namnet Äbraxas, som man ännu i dag återfinner och
som antagligen begagnades till amuletter. De härröra från
mycket gamla religiösa sekter. Understundom hafva de en
enkel inskrift. Understundom är till inskriften fogad en
symbolisk bild, som ganska ofta liknar en hoprullad orm. Didron
har återgifvit en, som framställer verldshärskaren under bilden
af en drake med hoprullad svans; på högra sidan synes en
bild af solen på hans venstra en bild af månen alldeles som
i uppenbarelsebokens symboliska tal den första och sista
bokstafven i namnet Kristos äro skilda åt genom ett § *).
Denna form för djurets tecken påminner om en gammal
kristlig sekt, som sannolikt var moder till den, hvilken man
tillskrifver uppfinningen af abraxasstenarne, nämligen o fi ter ne
eller ormdyrkarne, som gå tillbaka ända till kyrkans första
århundrade. Man betraktar nu för tiden ofiterne såsom de
äldste gnostikerne, ett namn som betyder "de vetande",
och med hvilket ett stort filosofisk-religiöst parti betecknade
sig i kyrkans äldsta tider. Ormen, som omtalas i första
mosebok, var enligt ofiterne mänsklighetens frälsare, frihetens,
förnuftets och framåtskridandets förkämpe. Det osynliga väsen,
som han representerade, rnåste följaktligen vara den gode
Guden, under det att Jehova, hans motståndare, var den
af-undsjuke guden, den onde anden. Johannes tyckes hänsyfta
på funderingar af denna art, då han i brefvet till församlingen
i Tyatira talar om deras lära, hvilka — såsom de säga
— hafva lärt känna satans djup heter. På dylika läror
kan man äfven hänföra det bespottande uttrycket: förbannad
vare Jesus, som Paulus lägger i munnen på vissa
inspirerade på sin tid**). Det af vilddjuret valda tecknet är intet
annat än en grafisk sammanfattning af bela den idékrets, som
historiskt uppvisas såsom hörande till uppenbarelsebokens tid
och i de trakter, hvarest deri blef författad***).
*) Inconographie chrétienne, p. 39.
**) 1 Kor. 12: 3.
***) Gamle gnostiker skilja mellan tre principer i verlden: 1) Det
ofödda goda, Gud, 2) Det själffödda, människan, 3) Det födda, den ma-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
