Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
296 Kap. 51: Den heliga nattvarden 301
Anni. Att Herren i Joh. 6 med uttrycket "äta hans kött
och dricka hans blod" icke menar nattvarden,
synes därav:
a) att nattvarden, då Herren talade dessa ord,
ännu icke var instiftad;
b) att han där framställer ätandet av hans kött
såsom nödvändigt villkor för att komma till
och hava liv (Joh. 6: 51, 53). Men det kan
icke sägas om nattvarden.
15. Om nattvardens betydelse för de troendes
gemenskap inbördes säger Paulus: Emedan det är ett enda
bröd, så äro vi, de många, en enda kropp, ty vi hava
alla del av det enda brödet (1 Kor. 10: 17).
Anm. Därmed utdömes den tanken, att den troende vid
nattvardsbordet "icke har att göra med dem, som
ligga vid hans sida." Att dock nattvarden icke har
samma grundläggande betydelse för församlingens
enhet som dopet, synes av Ef. 4:4—6, där bland
grunderna för församlingens enhet nämnes dopet
men icke nattvarden.
16. Brödet är ett enda icke till antalet men till arten. Det
är ett och samma till nattvardens bruk välsignat bröd.
När därför de troende på en och samma plats eller
på olika platser, på en och samma tid eller på olika
tider fira Herrens nattvard, så är det ett och samma
bröd de äta, nämligen det helgade brödet.
17. Nattvardens biändamål är att vara en måltid till
åminnelse av Jesus (Luk. 22: 19; 1 Kor. 11:24
f-)-Märk: icke blott av hans död utan av honom själv, av
hans person, av hela hans liv och verk, en åminnelse
av den för våra synder i döden utgivne och för vår
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
