Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Birgittas Skrifter og Mystik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
det ad, der er sammenføiet i Gud, og glemme den Ret-
færdige, da vil Kirken staae for Fald. Som den Retfærdige
9
«
gjør Gud Engelen og Djævelen lige Skjel, men det vilde være
>Uret mod Djævelen, at tage dem fra ham, der tilhøre ham
medrette; hun har altsaa ikke, ligesaalidt som Bernhard,
•tilegnet sig den anselmske Tanke, at Gud kun skylder
Djævelen een Ting, hans Straf. Retfærdigheden begrændser
Miskundheden og saaledes gaaer det ogsaa med de andre
Guds Egenskaber, Kjærlighedsvillien begrændser Almagten.
»Gud kunde tale, saa Alverden hørte det, Han kunde aabne
Helvedes Porte, saa Alle saae det Forfærdelige, men Han
vil det ikke, fordi Ingen skal .tjene Ham af Frygt og Ingen
kan indgaae i Himlen uden Kjærlighed«. Tilsvarende Be-
mærkninger træffe vi i Fortalen til Mester Mathias’s Bibel-
værk. Angaaende sin Alvidenhed siger Gud: »Alt gaaer som
det er ordnet og forudvidst, baade Faldet og Frelsen og de
fornuftige Sjæle ere forud kjendte i min Guddom: dog
skader det dem ikke, thi jeg gav dem fri Villie, Ingen
fordømmes paa Grund uf min Forudviden«1).
De økumeniske Bestemmelser om Treenigheden ud-
vikler Birgitta i ejendommelige Billeder. »De Tre ere een
Villie, Viisdom, Magt, Skjønhed, Dyd, Kjærlighed, Glæde,
Alle evig i hinanden, hele Faderen i Sønnen og hele Sønnen
i Faderen. De ere uadskillelige og nødvendige for hver-*
1
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
