- Project Runeberg -  Bonniers litterära magasin / Årgång II. 1933 /
71

(1932-1999)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:r 2. Februari 1933 - Recensioner - S. S—e: Maurois' Turgenjev - P. G—r: Psykiatri och religion

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)


endast när han skrev sina böcker — man kan
förstå, att ordciselören Flaubert med sin
”skrän”-röst, som annars –— för att citera
Maupassant —– ”skrällde fram lik en
trumpetfanfar under hans gamla galliska
krigarmustasch”, lyssnade som ett snällt barn med
stora, beundrande blå ögon, när jätten
Turgenjev började tala om sin konst, sin estetik.
I verkligheten gjorde Turgenjev en föga
heroisk insats. Han väckte de unga politiska
generationernas raseri genom sin oförmåga
eller motvilja mot att ta ställning, han
förolämpade och uttråkade kvinnorna genom sin
själfullt platonska kärlek, som aldrig förde
till den punkt, som den andra parten skänkte
sitt varmaste intresse —– sängen —–, och han
lyckades överhuvud aldrig komma i ett
harmoniskt förhållande till vare sig sitt land, sin
tid eller sina skiftande miljöer. Han blev en
rotlös, farande iakttagare, och det var en
olycklig och av livet ganska illa hanterad
människa, som döden med utsökt fulländad
tortyr långsamt plågade ihjäl med den lilla
uppmärksamhet mot en gammal man, som
heter kräfta i ryggmärgen; erkännas skall,
att diktaren under sista akten samlade sig
till seg heroism och filosofiskt lugn.

Maurois säger på ett ställe med en
karakteristisk, ironisk men samtidigt mild,
turnering om Elena: ”Hon är en av dessa
’lidelsefulla ungmor’ som Turgenjev fruktade i
levande livet och älskade i sina romaner.”
Det kan icke sägas bättre. När man tagit
del av denna mjuka och smidiga biografi
—– och åter förvånat sig över att diktarnas
biografier i regel fascinera ännu starkare än
deras romaner! —– blir den väsentliga
behållningen en stark känsla av i vilken grad
stor konst —– mänsklighetens starkaste
stimulans och ali högre kulturs oumbärliga
atmosfär —– i regel är betingad av mänsklig
svaghet. Kunde inte den insikten egga om icke
publiken, som icke kan tänkas känna de
hemlighetsfulla psykologiska sammanhangen
bakom en snyggt häftad och uppiggande bok,
så dock kritiken, som lever på dikten och är
till för den, till en smula mer förståelse för
diktarnas mänskliga skröplighet och därmed
också till ett något mjukare handlag, en
något oblodigare framfart i sin professionella
hantering?

                        S. S——e

Psykiatri och religion




H. I. Schou: Själsliga konflikter. Åtta
föreläsningar över praktisk psykologi och
psykiatri för själasörjare. Bemyndigad
översättning från danskan av Martin
Uddströmer. Lindblads. 3: —.

En av våra dagars mest karakteristiska
företeelser är mötet mellan psykologi och
religion. Den relativt konstanta faktorn vid
detta möte är religionen, den relativt variabla
psykologien, som företer en lång rad av
skiftande uppenbarelseformer, från allmän
människokunskap och psykoanalys till
psykiatri och biologi. Ett par exempel därpå
utgöra de två böcker, vilkas titlar läsas här
ovan. De ha framgått ur föreläsningsserier
för teologer, hållna av två danska nervläkare
över ämnet sinnessjukdomarnas förhållande
till religionen. Deras utgångspunkt är
naturligt nog psykiatrisk och de orientera sig
genom en kritisk inställning till
psykoanalysen, en sympatisk inställning till biologien.

H. I. Schou är för svensk publik redan
känd genom sin lilla instruktiva bok
”Religiositet och sjukliga sinnestillstånd”. Hans
föreliggande arbete behandlar samma ämne
med delvis samma material. Dess största
förtjänst ligger däri, att det pekar på gränsen
mellan de sjukliga sinnestillstånd, som äro
gynnsamt tillgängliga för en rent själslig
behandling i konfessionellt religiös anda och
de, som ovillkorligen kräva ett medicinskt
ingripande. Att svåra misstag i detta
sammanhang ofta gjorts och göras, ligger utom allt
tvivel, och psykiatrien har här en verklig
uppgift i själavårdens tjänst. Men man får
inte blunda för, att den samtidigt markerar
och utpräglar ett betydelsefullt problem, som
kan iakttagas inte minst hos Schou. Att
skapande religiositet som regel är förbunden
med patologiska själstillstånd, har Schou

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:54:37 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/blm/1933/0161.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free