Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:r 2. Februari 1933 - Recensioner - P. G—r: Psykiatri och religion - Ragnar Svanström: Diplomatminnen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
mycket klart för sig. Det gäller Augustinus,
Luther, Kierkegaard, Grundtvig och många
andra. Dessa sjukliga sinnestillstånd måste
psykiatrikern Schou önska ur världen. Men
samtidigt äger författaren som människa en
religiös erfarenhet, vilken säger honom, att
den världsåskådning, som framgått ur dessa
själstillstånd, är ett omistligt värde. Denna
hans religiösa erfarenhet bär till och med en
borgerligt dansk prägel. Om Freud säges det,
att hans teori tydligen sprungit fram ur ett
alltför sydländskt temperament för att vara
tillämplig på danska förhållanden. Om de
sexuella konflikterna i äktenskapet menar
författaren, att de inför en publik av ogifta
studenter endast kunna behandlas
antydningsvis. Här föreligger med andra ord en konflikt
mellan medicinsk och religiöst-konventionell
värdering. Om denna konflikts karaktär och
konsekvenser är författaren själv visserligen
icke fullt medveten, men dess närvaro gör
hans bok till ett intressant och belysande
tidsdokument.
P. G——r
Hjalmar Helweg: Själsliga lidanden
och deras behandling. En psykiatrikers
erfarenheter. Översättning av Julia von
Sneidern. Bonniers. 5: 50.
I Helwegs arbete ”Själsliga lidanden”
möter ingen inre konflikt av denna art.
Författaren befinner sig av allt att döma i
hedningarnas förgård och betraktar religionen
med välvillig neutralitet. Om han därför
icke åskådliggör själva kulturproblemet med
samma klarhet som Schou, så kan han i
gengäld med bibehållen medicinsk saklighet
behandla även brännbara etiska frågor. Hans
synpunkt har en större enhetlighet.
Ledmotivet i Helwegs bok betecknas av en
moderat anslutning till Kretschmers teori om
kroppsbyggnaden och karaktären.
”Konstitutionen binder” är den sats, han gång efter
annan återvänder till. Men eftersom
konstitutionerna äro olika, kunna icke alla människor
ha samma religiösa behov. Var och en måste
lösa och hjälpas lösa sitt religiösa problem
i anslutning till sin ofrånkomliga
individualitet. Det är den kloka och väl avvägda
tankegång, vari Helwegs framställning
utmynnar. Boken är för övrigt sakrik och
välskriven och torde kunna betraktas såsom den
för ögonblicket bästa bland på svenska
föreliggande introduktioner i det viktiga
problemet om psykiatri och religion.
P. G——r
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
