Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Hermann Hesse: Nya tyska böcker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HERM AN IX HESSE
icke förstöras genom vetenskap av den enkla
anledningen att vetenskapen aldrig når ut
över en helt liten krets och tränger igenom
mycket långsamt. Medlet att övervinna
övertron är icke vetenskapen utan tron. En
organisk tro — likgiltigt av vilken konfessionell
karaktär — är den enda användbara
medicinen mot övertron, och de tider, som sakna
tro, visa sig alltid vara särskilt god jordmån
för övertro, även om de äga en högt utvecklad
vetenskap. Vad jag kallar tro är icke
någonting man kan lära sig utan ett uttryck för
en sund världsåskådning, ett förtroende till
världsordningen. Den troende blir icke lätt
offer för de svartkonstnärer, som i våra
tidningar genom sina annonser erövra så många
lätta byten. Emellertid är det ont om
människor, som ha tro, och de ockulta fenomenen
skapa alltjämt oro; vetenskapen måste
fortsätta att undersöka fenomenen, och fru Mosers
arbete utgör ett bidrag härtill.
Nietzsches syster, fru Förster, har
publicerat en bok om ”Nietzsche und die Frauen
seiner Zeit” (C. H. Beck, München). Jag
skulle vilja avhålla mig från ett omdöme om
boken, den gamla damen har sina förtjänster,
och här skall bara antydas, att hennes
apo-diktiska omdömen icke äro särdeles objektiva
utan ofta synnerligen partiska. Men boken
meddelar ett och annat som har biografiskt
intresse och framför allt några hittills otryckta
brev från Nietzsche till kvinnor.
Greve Harry Kessler, som är en av de
andligt rörligare och mera kultiverade bland de
tyska diplomaterna, skriver sina minnen; det
första bandet, som skildrar hans ungdom fram
till studenttiden, har utkommit hos S. Fischer
i Berlin och heter ”Völker und Vaterländer”.
De första kapitlen äro vackra men inte
särdeles innehållsrika. Men i och med att greve
Kessler börjar berätta om sitt eget liv, sin
uppfostran och sin skoltid i Paris, England
och Hamburg, blir boken levande och
fängs
lande. Denna bok om en begåvad, ädelt
sinnad, andligt högtstående tysk aristokrats
ungdom har ett mycket representativt värde.
Typisk är framför allt den förlägenhet, med
vilken dessa unga tyskar omkring 1890 se på
den gamle Bismarcks gestalt. Hur mycket de
än beundrade honom, tyckte de ändå, att han
inte lämnade dem själva några uppgifter, ja,
inte ens andrum eller karriärmöjligheter. De
hade placerats in i hans skenbart definitiva
verk, hade att tacksamt dra nytta av hans
arbete men mötte aldrig någon appell till
deras egen ungdom och medarbetarskap. De
flesta drogo sig också ut ur den politik, som
bedrevs så brutalt och hänsynslöst, och i
vilken utom Bismarck det icke fanns en enda
ledande personlighet; de återvände till
privatlivet, till sina gods, till konst och vetenskap.
Man kan redan omkring 1890 klart iakttaga,
hur talangerna äro på väg att försvinna ur
politiken. Med intresse avvaktar man den
välskrivna bokens fortsättning.
Wilhelm Gundert, som är från Schwaben
och leder det japansk-tyska kulturinstitutet i
Tokio, har tidigare publicerat en japansk
litteraturhistoria; nu har han skrivit en
”Japa-nische Religionsgeschichte” (D. Gundert,
Stuttgart). I förordet försöker han blygsamt
motivera sitt tilltag, han inser, att det är ett
vågspel att försöka ge en sammanfattande
framställning av ett komplicerat område, som ännu
inte på långt när är utforskat. Boken själv
rättfärdigar sig enligt min mening icke bara
genom författarens ovanligt stora, på många
områden intima kännedom om sitt material,
genom sin beläsenhet och sin under årtionden
förvärvade kännedom om Japan, den tilltalar
läsaren också genom författarens försiktighet
i omdömen och formuleringar, genom sitt
undvikande av allt bländande estetiskt prat —
man inandas en angenäm och ren luft av
ordningssinne och självuppoffrande saklighet, så
som det anstår en äkta förmedlare mellan
24
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
