Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:r 7. September 1936 - John Landquist: Psykoanalys och moral
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PSYKOANALYS OCH MORAL
som det ädla, det värdiga, den objektiva
giltigheten ("berättigandet") äro komplett
oförenliga med denna filosofi, och tränga de
in däri, så förvandla de den från grunden
och utdriva njutningens princip som den
härskande.
Man skulle också vilja tala ett litet ord
med "den hedonistiska psykologin". Det skall
tydligen vara en psykologi, som fastslår att
njutningen är människolivets princip och
rörare. Men om det nu anmäler sig
motstridiga fakta, till exempel människor som
offrat livet för en idé, hur skall då denna
psykologi bete sig? Skall den negligera fakta
eller skall den, som psykoanalysen älskar göra,
med de mest krångliga spekulationer
förklara ångestdrömmarna, samvetsnöden, sorgen,
offret för en ny sorts subtil njutning, eller
skall den, som herr Törngren gör, förklara
sitt ogillande av dessa rebelliska själsrörelser,
som strida mot den hedonistiska psykologien?
Begreppet hedonistisk psykologi strider mot
psykologiens förutsättnirigslöshet som
vetenskap. Men än mer: njutningen är ju ett
värdebegrepp, eftersom det finns njutningar av
olika rang. Vilka njutningar sätter den
hedonistiska psykologien högst? Nu förefaller å
andra sidan dock psykologien enligt doktor
Törngren förbjuden att diskutera värderingar.
"Man kan inte", förklarar han (sid. 209),
"diskutera moraliska värderingar utan på sin
höjd fakta och frågan om psykoanalysen
förstör någonting värdefullt och vad den i så fall
förstör, måste avföras från den vetenskapliga
debatten och överlämnas åt moralteologerna."
Nu är just detta: att diskutera moraliska
värderingar det huvudsakliga doktor Törngren
gör i sitt arbete, och han är i detta avseende
en utpräglad moralteolog. Men han vill
kanske säga att frånsett hans polemik med
idealisterna de värderingar den hedonistiska
psykologien diskuterar icke äro moraliska
värderingar. Det finns alltså ett visst slags
värderingar den hedonistiska psykologien får
och måste diskutera. Om nu psykoanalysen
dessutom förstör vissa njutningar eller
"värden", så måste den som hedonistisk
psykologi diskutera dem och försvara den
njutningsminskning den ämnar verkställa. Får
annan psykologi delta i denna den
hedonistiska psykologiens diskussion? Det ser ej så
ut, att döma av de schasrop doktor Törngren
utfärdar mot vad han kallar moralteologer.
Men vad är skillnaden mellan moraliska och
amoraliska värderingar? Och så vidare:
hopplös oreda, uppkommen av att doktor
Törngren innerst icke driver psykologi men för
talan för en njutningsfilosofi, som han
föreställer sig vara psykoanalytisk.
Denna oreda präglar överhuvud arbetet,
varhelst doktor Törngren överger det
förtjänstfullt utförda refererandet och ger sig in
på egen spekulation. Ä ena sidan påstår han
att "psykoanalysens kunskapsförmåga är lika
driftbetingad som varje annan" (sid. 142).
leke dess mindre får man (sid. 371) också
veta, att "mänskliga kunskapsakter härröra
rätt och slätt (!) ur forskningsbegäret", och
han berättar, att de som upptäckte att
malarian spreds med mygg i sumpmarker "hade
ingen annan tendens än forskarens". Det sista
kan vara sant, men då kan inte samtidigt
påståendet att ali kunskapsförmåga är
drift-betingad vara sant. Vetenskapens strävan
innebär att det finnes ett självständigt
sanningsbegär.
Men detta sanningsbegär kan också komma
i direkt strid med den huvudsakligen sexuella
lustprincip, vari doktor Törngren med
psykoanalysen ser människolivets essens. Det kunde
ju hända, att den verklighet, som
sanningssträvan uppenbarade, motsade denna
lustprincip och stäckte dess lustanspråk. Hur
kunde lustprincipen alstra och uppamma en
sådan omutlig revoltör som sanningssträvan?
Det kunde endast vara tänkbart från den meta-
547
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
