Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Oskar Maurus Fontana: Nya tyska böcker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OSKAR MAURUS FONTANA
Och det är detta som gör Walter Bauer
till diktare.
Anton Dörfler (ej att förväxla med Peter
Dörfler, en av de ledande och känsligaste
intelligenserna i den tysk-katolska
litteraturen) har först på de senaste åren blivit
mera bekant, fastän han inte längre tillhör
de yngsta. Han har varit med om en hel del
och blivit ordentligt luggad av livet; i kriget
blev han svårt sårad, ständigt och jämt har
han på skilda sätt sökt leva med och bland
folket. Det märker man granneligen i hans
roman ”Der tausendjährige Krug” (Eugen
Diederichs, Jena). Det är historien om en
mainfrankisk krukmakarfamilj och dess gamla
arvegods, ett tusenårigt krus, sorn går
förlorat, åter dyker upp och ökas med ett
nytt, framsprunget ur sönernas strävan och
lidande: av dem vänder en åter till hemmet
och till det urgamla, välsignade
krukmakar-hantverket. Det finns vattenmänniskor,
eldmänniskor och jordmänniskor, det visar oss
Anton Dörfler i teckningen av de tre sönerna;
men fadern är allt detta tillhopa, därför att
han är krukmakare. Det gedigna hantverket
med dess vördnad för generationsfölj den ger
Anton Dörflers roman en särskild plats i den
tyska folkromauens tradition. Vad den med
orätt helt bortglömde författaren Karl
Lebe-recht Immermann i sin ”Münchhausen”-roman
först levandegjorde för Tyskland, nämligen
en hjältes identitet med det folk, som han
tillhör, och vad han en gång formulerade
sålunda: ”De bästa bland de fria borgarna
och den ärevördiga, arbetsamma, kunniga
medelklassen” (däri inbegripet bönderna)
”äro gemenskapens stomme” — denna linje
fullföljer Anton Dörfler på ett mycket
beaktansvärt sätt.
Den nyss femtioårige Bruno Frank, som
i konstnärligt avseende är en discipel till
Thomas Mann, berättar i romanen ”Der
Reise-pass” (Querido Verlag, Amsterdam) med av
rörelse darrande stämma om en furstes öde
under nutida landsflykt. Thomas Mann har
sett sin ”kunglig höghet” långt före 1914.
Bruno Franks Prins Ludwig av
Sachsen-Cam-burg är, mer än tjugu år senare, ungefär
”Hans kunglig höghet” i andra generationen.
Han har att hävda sig i kampen mot
ofördragsamhet och barbari, och så växer han ur
svävande undfallenhet ut till manlighet och
stridbarhet. Här torde Bruno Frank också
berätta något om sin egen utveckling, ty han
började som ett livets söndagsbarn med en
lätt kokett dragning till det klemiga; han var
lyrisk, mjuk, formellt elegant, understundom
också raljant. Det är nu bortlagt; dragen ha
blivit hårdare och beslutsammare. Och denna
stämma, som odlade välljudet och var så
kultiverad, slår nu ofta över och blir till ett
skri av hat och äckel. Hur skulle det också
kunna vara annorlunda? Bruno Frank
återgäldar bara det hat, som han fått röna. Två
strömmar draga genom det bittra havet av
smärta och hemlöshet i Bruno Franks roman.
Den ena finns i dessa ord: ”Där det inte
fanns frihet och inte barmhärtighet, där
tjänade det ingenting till att existera.” Den
andra yttrar sig ännu under förbannelsen o; h
förföljelsen som kärlek till hemlandets folk,
som han har att tacka för språk och sed,
känsla och tanke: ”1 hans hjärterötter satt
det outplånligt kvar.”
Den som i denna tid av politisk
förmörkelse vill finna en sann bild av det tyska
folket kan gärna ta till den ”Wörterbuch
der deutschen Volkskunde”, som utgivits av
Oswald A. Erich och Richard Beitl på
Alfred Kröners förlag, Leipzig, i samlingen
”Kröners Taschenausgaben”. Denna bild är
som en mosaik sammansatt av tusen drag
från folklivet, folkseden, folkkonsten och
folksjälen. Det som i hemlighet och på spridda
håll äger bestånd — det må vara i
småfolkets undanskymda tillvaro eller i omfångs-
562
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
