- Project Runeberg -  Bonniers litterära magasin / Maj 1939 Årg. 8 Nr 5 /
349

(1932-1999) [MARC]
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Artur Lundkvist: Böcker från väster - Anmälda böcker - Steinbeck, John, The Long Valley

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

BÖCKER FRÅN VÄSTER

grymma livsprincip och framsuggererar på
ett utomordentligt sätt den dolda innebörden
i kvinnans egendomliga, motbjudande behov
att uppleva detta.

Med en symbolstyrka som kan erinra om
Lawrence gestaltar han en äktenskapshistoria,
motsättningen mellan den fysiskt levande
mannen och den perverterat förandligade
kvinnan. Hon innesluter sig i bräcklig,
glasaktig overklighet, dyrkar sina blommor
hysteriskt, förväxlar sig själv med den vita
fågeln som hälsar på i trädgården och kräver
att mannen ska döda den kringsmygande
katten. Men det blir i stället fågeln han skjuter,
i en plötslig blind impuls: en befriande
handling, som han likväl sedan skäms över inför
hustrun, förnedrad av sin inneboende
djuriskhet inför denna vita idealvarelse.

Han framställer den naiva och stolta
halsstarr igheten, det spanska blodets
uppflammande hos ynglingen Pepé, som mognar till
man samma kväll som han blir mördare i
ett knivslagsmål. Den magra, hårdhänta
modern med de uråldriga ögonen underordnar
sig genast hans manlighet och skyndar att
utrusta honom för flykten upp i bergen.
Fri-hetsviljan tycks inkarnera sig inom honom
som en rent fysisk okuvlighet. Sårad, med
blodförgiftning i armen och försmäktande av
törst vägrar han dock att ge sig åt
förföljarna och kravlar vidare bland klipporna,
driven av sin blinda, obevekliga vilja. Något
av samma sorts vilja finns även hos de båda
röda agitatorerna som i en övergiven lokal
väntar på sina angripare, förrådda av
arbetarna vars sak de anser sig kämpa för,
uppfyllda av fruktan men underkastade viljans
obeveklighet. Och när de slås ner av
övermakten upplever de en plötslig extas som
utplånar fruktan och smärta: en eldprovets
hänförelse.

Med stor åskådlighet skildrar Steinbeck
människor och tilldragelser på en farm sådana

en pojkbyting uppfattar dem: den kärve fadern
med sitt förakt för fysisk smärta, stoet som
måste dödas mittunder den blodiga
födslo-kampen, medan fölet räddas, den gamle
indianen som finner sig vara en ovälkommen gäst
på sina fäders mark och rymmer upp i
bergen på en utdömd häst. Kusligt fascinerande
likt en briljant skräckfilm är berättelsen om
byidioten, som brukar infinna sig på krogen och
för en viskysup i belöning återge samtal som
han hört under sitt nattliga kringstrykande;
han återger ord och röster exakt som en
grammofonskiva, men utan att själv förstå
innebörden. Ett par halvgamla systrar,
moralens och förnämitetens symboler i samhället,
får på så sätt sitt livs hemliga tragedi
avslöjad.

”Saint Katy the Virgin” är ett slags hädisk
legend, till vilken motivet skulle kunna vara
hämtat från någon medeltida j oglearhistoria.
Katy är en ondskefull sugga som slukar sin
egen avkomma; hennes likaledes ondskefulle
ägare skänker bort henne till ett par tiggande
klosterbröder. Hon jagar strax upp dem i ett
träd och bröderna nödgas tillgripa kyrkans
kraftigaste sakrament mot henne; därmed blir
hon kristen och kan följaktligen, till abbotens
besvikelse, inte slaktas. Den nu så fromma
Katy beredes en fristad i klostret, går på
för-samlingsbesök, vakar vid sjukbäddar och blir
efter sin död förklarad för helgon, sedan
hennes jungfruära räddats genom teologisk
spetsfundighet.

I sådana historier visar sig Steinbeck
besitta ett drastiskt lynne, något av den
muntliga folkberättelsens mustiga frispråkighet.
Det är en sida hos honom, den sida som
förskaffat honom anseende som pornograf i
högpuritanska kretsar, för vilka all frodig
naturlighet gärna verkar oanständig. Han har en
annan sida som vetter mot grymma fysiska
konflikter och påfrestningar: vilket snarast
är sinnlighet i puritansk förklädnad, så


349

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Sep 21 00:34:36 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/blm/1939-5/0031.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free