Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Oskar Maurus Fontana: Nya tyska böcker - Anmälda böcker - Oberkofler, J. G., Der Bannwald - Griese, Friedrich, Die Weissköpfe - Scholtis, August, Das Eisenwerk - Brunngraber, Rudolf, Opiumkrieg - Schaffner, Jakob, Kampf und Reife - Maass, Joachim, Ein Testament
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OSKAR MAURUS FONTANA
Geij erstam, Garborg och Bang som befruktade
den tyska psykologiska romanen, och om Ibsen
och Strindberg visade vägen till den moderna
tidens problematik, så kom efter kriget en stor
tid för Hamsun i Tyskland: hans ”Markens
gröda” angav riktningen för en ung litterär
generation i Tyskland. Men Oberkofler visar
påverkning från den isländska litteraturen, som
förvandlar verkligheten till saga. Oberkoflers
Tyrolen är helt och hållet ett landskap ur
Eddan.
Att bonderomanen har undergått en
förvandling från tidigare idylliskt eller realistiskt
miniatyrmåleri hän mot det monumentala och
legendariska visar också romanen ”Die
Weiss-köpfe” av Friedrich Griese (Albert Langen—
Georg Müller, München). Också den
mecklen-burgske författaren berättar om skuld och
försoning hos människor, som likt det första
människoparet ställas i naturens värld och få sin
moraliska hållning och sitt mål bestämda av
kampen mot vildmarken.
Det provinsiellas nutida öde:
industrialiseringen, får sin kraftiga och grälla belysning i
romanen ”Das Eisenwerk” av August
Schol-tis (Wolfgang Krüger, Berlin). Det
ostschle-siska, patriarkaliska skogslandets förvandling
till ett industriområde med kolgruvor och
järnverk gestaltas av Scholtis, denne ömsinte
kännare av sin hembygd, med gripande intimitet
och symbolisk dramatik. En upprörande bild
av den nya tidens obönhörliga krav och
obarmhärtighet.
Ett liknande förlopp, som dock rör sig helt
och hållet på det politiska området, berättar
Rudolf Brunngraber om i sin historiska
roman ”Opiumkrieg” (Rowohlt, Stuttgart).
Det individuella ödet dränkes i det kollektiva,
den rättsinniga människan förmår inte ens
efter den tappraste kamp något mot tidens
allmänna ogunst. Sådant är innehållet i denna
roman, som utspelas med opiumkriget som
bakgrund. Mer eller mindre tydligt avteckna
sig i boken tre olika beståndsdelar: först en
själs utvecklingshistoria, som från ungdomen
är beredd att tjäna sanningens sak, sedan det
befängda miniatyrmåleriet av gammalkinesiska
seder och bruk; och för det tredje kampen mot
kapitalismen, som här manifesterar sig under
Englands mask. Det skulle inte vara en tysk
roman, om inte själva utvecklingshistorien
berörde oss omedelbarast och mest gripande.
Alltigenom en utvecklingsroman är Jakob
Schaffners nya bok, som bär titeln ”Kampf
und Reife” (Deutsche Verlagsanstalt,
Stuttgart) och som är en fortsättning av
Johannes-cykeln, om också ett i sig avslutat verk. Ty
Johannes Schattenhold kallas hjälten i denna
en själs utveckling från barndom till mannaår,
men denne Johannes Schattenhold är ingen
annan än diktaren själv. I denna nya del
uppleva vi, hur Johannes på några omvägar,
framför allt över musiken, når fram till klarhet om
sin egentliga kallelse, som är diktarens, och
hur han samtidigt finner sin levnadslycka.
Återigen vinner Schaffner läsaren omedelbart
genom sin friska och musikaliska,
eftertänksamma och likväl humoristiska berättarkonst.
Denne diktare från Basel gömmer inom sig en
romantiker.
En toppunkt i den nyare tyska litteraturen,
ja, hart när dess metafysiska rättfärdigande
tyckes mig romanen ”Ein Testament” av
Joachim Maass vara (H. Goverts, Hamburg).
Genom hela den 500 sidor stora romanen
utkämpas en oerhörd kamp mellan ont och gott, en
kamp om människans själ. Fastän Maass
alltigenom realistiskt dröjer i sekelskiftets
Hamburg, förefaller det oss emellanåt som om
djävulen i levande gestalt trädde oss till mötes
i dessa skildringar och visioner, och vid andra
tillfällen tycks det oss, som om himlen öppnade
sig över oss och som om ett strålande ljus, sänt
av Gud fader själv, hälsade jorden. Det är
människornas värld med alla dess motsägelser
och i allt dess kaotiska överflöd som här
öpp
296
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
