Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - December. N:r 10 - Bokrecensioner
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FILMRECENSIONER
Kalkmålning från Söderby-Karls kyrka. Ur Gustaf
Näsström: "Forna dagars Sverige" II. Foto: C. G.
Rosenberg.
som mänskligt att döma borde ha obegränsade
tomtmöjligheter: inte fem minuter från
kyrk-torget kunde funkistorget ligga med sina
butiker. Jag såg ett dylikt municipalsamhälle
med kyrktorget till hälften rivet och
funki-serat: hembygdsmuseet i denna lappköping
var inrymt i en plankstuga av färdigköpt typ
belägen i en utkant. På kyrkogården i samma
by hittade jag ett järnsmide, ett litet
cirkel-inramat kors med två hjärtan dinglande från
tvärslån (som på vissa allmogeljusstakar), och
i det avrostade, nästan blecktunna järnet hade
den vid klensmiden säkerligen ovane skaparen
av detta lilla rörande monument mödosamt
mejslat in några initialer och årtalet 1806
■—-en tid, före Laestadius, då här rådde nödtid,
barkbrödsmörker och väglös vildmark. Den
kring 1930 mordbrända gamla kyrkan fanns
inte, kanske fanns bara en ruta vigd jord och
en resepräst. Jag talade vid kyrkoherden:
ingen åtgärd. Korset låg kvar i gräset ett år
senare.
Det är inte bara bland arbetarna — ofta
inflyttade, ur sin milj ö uppryckta individer —
som traditionslösheten ... jag skulle nästan
vilja skriva ’fel’ och sätta: som
traditionsslö-heten råder. Den socialdemokratiske
ombudsmannens "bort med rasket!" kompletteras väl
av prästmannens brist på gärningar.
Jag förmodar att det är ett breddande av
traditionen, så att den kan betyda någonting
för alla folklager, som föresvävar Gustaf
Näsström, Andreas Lindblom och andra arbetare
i vingården. Med sina kulturhistoriska
bilderböcker vill de ha ut museerna till folket.
Framför allt måste den 90-talistiska
herremanshistoria som fortfarande läses i skolorna
ersättas med ett bredare kulturmedvetande där
även de mycket klassmedvetna kan känna sig
hemma — de som hittills osäkrat sina
politiska revolvrar så snart de hört ordet kultur.
Historia är inte data utan sättet att uppfatta
dem. Man har skäl att vara tacksam mot de
popularisatörer som, likt Näsström, söker
kompensera den akademiska eftersläpningen (allt
fler akademiker sluter sig dock till samma
linje). Tidigare generationer har lämnat
ofantligt mycket arbete ogjort. Jag vet inget land
i Europa där en uppvärdering av de egna
kulturella insatserna, även de blygsamma, vore
så av nöden som i Sverige: ett stärkt
kulturmedvetande är nog det enda som kan motverka
den svenska flatheten. Det vore ett
encyklo-pediskt arbete och krävde mycken takt, ty från
tider av smakförskämning har vi kvar vissa
"storsvenska" tycken som måste hållas kort.
Näsströms nya volym fogar sig väl till den
föregående, men jag tycker nog ändå det
verkar som om han denna gång skulle ha fått
mindre ut av materialet: boken borde ha lagts
mer efter den strindbergska linjen
"Stormaktsdröm och bondenöd" — fast det förstås: när
det gäller en bilderbok ger kanske inte
bondenöden så stort urval av presentabelt material.
Texten är yvigare den här gången, och det
är ju som sig bör. Många av bilderna är
verkliga fynd, t. ex. Carl Sparres teckning av
Medevi surbrunn 4 juli 1688, det svenska
lejonet på Gripsholm, applikationsakvarellen
av den sjungande Olaus Rudbeckius och inte
minst den ganska gripande bilden av
svepaskarna med ofullgångna foster i Urshult i
Småland. Annars är 1600-talet nog ett
otacksamt sekel. Det är så fullt av föremål att
människan kommer i skymundan, och det är ju
till sist människan vi söker bakom den pompa
med vilken historien — och
historieskrivarna — sökt dölja vad som skett i det som
synts ske. Ur den synpunkten blev jag kanske
en smula besviken på den eljest så styve
detektiven Näsströms arbete denna gång. En del
rubriker tyckte jag saknades, förslagsvis
Sjöväsen, och nog hade mera utrymme kunnat
ägnas tidens trolldom och häxeri, denna från
Italien emanerande, hela Europa omfattande
780
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
