Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Estetiska änglar och fromma socialister
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
alltså samtidigt hela den problematiken ur sin
kontext. Och på så sätt saknar bilderna en kontakt med
den djupa tanketraditionen.
Estetiska änglar
LH: Jag vet att den är kritiska mot användandet av
det religiösa språket inom den moderna prosan och
menar att den ofta far en kosmetisk funktion: att
man lånat ett kraftfullt språkarv för att försöka ge
sin text en lyftning, och att de som brottats med de
religiösa frågorna snarast undviker ett religiöst
ordval. Jag tänker då till exempel på Birgitta Trotzig.
Karl Vennberg: Det besynnerliga är att de som är
alldeles klart kristna, stora namn som Ahlin, Trotzig,
och inom lyriken Ingemar Leckius, Majken
Johansson och i någon mån Ylva Eggehorn, står isolerade
i sina egna språkvärldar. Det är det som gör mig
litet skeptisk till de här nyare strömningarna, just
detta att det inte går att finna någon
förbindelseled. Bat Seba är kanske ett undantag. Vi vet att
Torgny Lindgren har konverterat och man märker
att han plågas av teodicéproblemet — här har vi ett
exempel på hur man tar upp ett bibliskt motiv och
samtidigt behandlar väsentliga, fundamentalt
religiösa problem. Bibeln har länge legat oanvänd: nu
har den blivit användbar igen. Det har skett en
klimatförändring som gör det naturligt att leta i
Bibeln igen.
ES: Jag läste just Birgitta Trotzigs Landskap, som
kom ut omkring femtionio: den var så otroligt
modern och talar om det som man tycker sker just nu.
Nu kan man upptäcka henne igen: hon har väl
arbetat på samma sätt hela tiden, men sedan har det
kommit mycket mellan — vänstern, marxismen,
sextiotalet då man inte har intresserat sig för de här
frågorna.
KV: Det har nog inte bara varit fråga om
ideologier. När det gäller Trotzigs romaner är det väl
också så, att de har en svår konstnärlighet som
hänger samman med hennes oerhört stränga estetik
— som hon ju har haft hela tiden men som har
kommit att bedömas olika.
OL: Vad det gäller Ahlin och Trotzig är det tydligt
att de på något vis vill omformulera en kristen
problematik i ett språk som inte är slitet, medan Torgny
Lindgren gör tvärtom — han går in i det religiösa
språket så som det föreligger, plockar bibelord och
metaforer på ett ganska ohämmat sätt. Ser ni någon
motsättning här — är det två olika sätt att skriva?
KV: Torgny Lindgren är ju överhuvudtaget mycket
stilkänslig: hans tidiga böcker skiftade starkt i stil,
sedan har han i två i och för sig utmärkta böcker
nått ett mästerskap med hjälp av Sara Lidman. Så
kommer denna bibliska bok, där ett nytt mästerskap
beror av ett bibliskt språk och ett bibliskt motiv. Bat
Seba står där än så länge litet isolerad som ett
lyckokast. Hans författarskap har inte samma solida
sammanhang som Ahlins, vars lutherska syn från
början präglat hans verk. Hos Trotzig är det på
samma sätt, så till vida att hennes livssyn från
början bestämmer språk och gestaltning.
SSS: Vad som är slående med Ett landskap är att hon
inte tycks finna någon skillnad mellan ett religiöst
språk och andra språk. Allt språk är religiöst språk.
Hon talar i en passus i Ett landskap om ”att utlämna
sig åt objektet”, så att bedjarens hållning och
målarens eller författarens är likartade: i båda fallen
bestämmer de sig i förhållande till detta objekt. Där
tror jag att den verkliga skiljelinjen går, mellan
författare som har denna existentiella grundsyn, och
andra författare som går ned i urkunder av olika
slag, Bibeln till exempel, för att hitta starka bilder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Mon Aug 4 18:21:56 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/blm/1985-4/0007.html
