Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Jesu person till grundval för den religiösa tron kan
väl ej gärna påstås, då han under alla
omständigheter tar Jesu person och inflytande i anspråk för
att den enskilde skall komma till en personlig
frimodig tro”. Man står ett ögonblick slagen av
häpnad. Är professor Pfannenstill verkligen så
kortsynt, att han ej begriper den fundamentala
skillnaden mellan Boussets Jesus, vars historiska
exi-stens är en fråga av underordnad vikt, men som i
egenskap av symbol förmedlar uppfattningen av
trons eviga sanningar, vilka existera oberoende av
honom, och den liberala teologins historiska Jesus,
vars person är utgångspunkt och grundval för hela
den religiösa tron? Man frågar sig: hur tydligt
skall en person uttrycka sig för att professor
Pfannenstill skall avstå från försöket att tumma och
förvrida hans ord?
Denna fråga gör man sig också inför den
bevisföring, varmed prof. P. vill hävda, att Bousset i
grunden icke är någon motståndare till
supranatu-ralismen. Visserligen framhåller Bousset icke en,
utan upprepade gånger att ”all historisk
suprana-turalism” måste förkastas, och att ”religionen ej
vilar på supranaturalistisk uppenbarelse i ordets
egentliga mening”; men detta betyder ingenting,
tvärtom varsnar prof. P. här ett kryphål, efter som
ju ett ords egentliga mening alltid förutsätter att
det även har en oegentlig d:o, och när han längre
fram hos Bousset stöter på satsen att ”die letzte
Wahrheit ruht hinter den Symbolen, in den unver-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
