Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Angreppen emot Bibelns auktorität i och genom sig själf - Kanonbildningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 17 —
Skall nu den heliga Skrift kunna vara detta,
så måste den vara i och genom sig själf viss, måste
själf bevisa sig vara hvad den är, ty såsom högsta
auktorität kan den icke stödja sig på någon annan
auktorität.
Har emellertid icke den ofvan citerade satsen
af Augustinus, såsom den af romersk-katolska kyrkan
uppfattas, ett obestridligt stöd i kanonbildningens
historiska faktum? Har icke kyrkan en gång
såsom en högre auktorität suttit till doms öfver alla
de olika skrifter, som framträdde med anspråk på
kanonisk betydelse, och har hon icke förlänat de
i Bibeln upptagna böckerna denna betydelse, medan
hon frånkänt andra densamma?
På denna invändning har redan Chemnitz
svarat: Habet Scriptura Canonica eminentem illam suam
auctoritatem principaliter inde, quod divinitus est
inspirata,1 därmed betonande Skriftens egenskap att
vara Gruds ord — hvilket icke heller motståndarna
nekade — såsom rea/grurul en till dess auktorität,2
och denna egenskap har ju Skriften i och genom
sig själf, och den kan af kyrkan hvarken förlänas
eller fråntagas densamma.
Då Krogh-Tonning säger, att »Bibelns omfång
— hvilka böcker, som skulle anses tillhöra den —
1 Examen Conc. Trident. Pag. 47. — Chemnitz
betonar sedan äfven Skriftens auktorität på grund af dess
författare och den älsta apostoliska kyrkans vittnesbörd, till
hvilka argument vi senare återkomma.
2 Så äfven Gerhard: Scripturæ sacræ et canonicæ
auctoritas pendet a solo Deo. (Loci theol. B. I, S. 27.)
2
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
