Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
256
AD. STENDER-PETERSEN
kortere undersøgelse av uoverensstemmelserne mellem de kirkelige
»historio-grafer» og »kronografer». — Så kommer den visionære del (bl. 114—218).
Indledet ved den hi. Andreas og Epiphanios vision (114—121; »vo
vlachern-stëj crkvi»), giver den en fortløbende række av 15 forskellige beretninger
om opståelsen av de vidunder gør ende gudsmoder-ikoner rundtomkring både
1 bysantinske og særligt russiske byer til alle tider. Den sidste avdeling av
hele værket, bladene 258 — 380, indledet ved et forord til »den kære læser»,
med overskrift: »Om den hi. herskerindes vidunder», er viet en udførlig
redegørelse for Marias mirakler, hvorav ialt optælles 131, inddelt i 15 ulige
kapitler. En note på bl. 218 beretter, at værket er forfattet i Moskva, i
Mariæ-himm elf artskirke, og »den ydmyge Stefan, Metropolit i Rjazan og
Murdm» bekræfter den 17de marts 1712, at han har gennemlæst
manuskriptets indhold og befundet det rigtigt.
En smuk samling helgenlegender, vistnok fra det 16de århundrede, er
Thott 521, 4°, et stort håndskrift med 757 blade (15 X 19,5) og i gammelt
bind; det tilhørte, som navnene på bl. 1 vidner, i begyndelsen av det 18de
århundrede Nicolai Staphorst (1723) og senere F. Noodt (1742). Vi har en
stor samling av helgen legender, martyrvitae og prækener for os, skrevet av
2 forskellige hænder og hørende til december og januar, den sidste vita til
den 1 marts. Samlingen indeholder bl. a. en vita over Ioannes Damascenus,
forfattet av Iohannes, Patriark i Antiokia (bl. 42—84), en vita over den hi.
Daniel Stylita (84—201) og en over den hi. bekender Stefan den ny,
Ærkebiskop i Suroz (bl. 202—236), endvidere den aleksandriske Ærkebiskop
Ky-rillos homili over Daniels og de tre ynglinges død (bl. 236—249), en længre
række martyria (249—298), nogle homilier av Ioannes Chrysostomos: »Over
de guddommelige gåder» (bl. 298—319), over Kristi fødsel (319—344). En
homili over Maria optræder i to redaktioner, den ene (bl. 364—84)
tilskrives fejlagtigt Ioannes Chrysostomos, medens den anden (bl. 384—404) går
under den rigtige forfatters, den kypriske Ærkebiskop Epiphanios navn.
December-beretningerne avsluttes med »den store herre Chrysostomos Ioannes’
homili over Herodes og de børn, som blev dræbte for Kristi skyld» (bl.
422—432). — Samme hånd fortsætter januar-optegnelserne, som begynder
med en levnedsskildring og vidunderberetning over »Basilios den Store fra
Kaisareia i Kappadokien, skrevet av Amphilochios fra Ikonion» (bl. 432—485).
Midt i det derpå følgende martyrium av den hi. Gordios (bl. 486 — 504)
begynder den anden skriver, som fortsætter resten. Vi finder bl. a. en
levnedsskildring av en russisk helgen, vidundergøreren Pavel fra Komel ved
Obnova-floden (bl. 505—557), en vita over Paulus fra Theben (593 — 604),
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
